對証之藥


注音

拼音

解釋 義參「對症下藥」。見「對症下藥」條。

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「對証之藥」典源

此處所列為「對症下藥」之典源,提供參考。※《朱子語類.卷四一.論語.顏淵篇上》1>克己是大做工夫,復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮,步步皆合規矩準繩;非是克己之外,別有復禮工夫也。釋氏之學,只是克己,更無復禮工夫,所以不中節文,便至以君臣為父子,父子為君臣,一齊亂了。吾儒克己便復禮,見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字,便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」,便是捉得病根,對證下藥。仲弓主敬行恕,是且涵養將去,是非猶未定。涵養得到,一步又進一步,方添得許多見識。「克己復禮」,便剛決克除將去。

典源說明】:此處所列為「對症下藥」之典故說明,提供參考。《朱子語類》一書載:宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」,朱熹回答:現在的人只會說要克制私欲,嚴格要求自己,卻不去實踐禮義,於是失去準則,使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確:『非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準,就是捉到病根,針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出,用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在,做有效的處理。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗》記載了一個實例,可以助我們了解這個成語的意思:府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病,他們兩個人都頭痛身體發燒,症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪,就問:「為什麼症狀相同卻開不同的藥?」華佗回答說:「兒尋的病因在體內,李延的病因在體外,所以治療的方法不同。」分別給他們用藥,隔天就都好了。

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【對証之藥造句】

1、李公子既然知道病症,不知道是否有對症之藥?

2、沒錯這藥就是我病的對症之藥!這幾副藥吃了下來就好了不少!這不,我這次還到廣德堂來抓藥!

3、對症之藥,吃了可以救命;不對症之藥,不僅不能救命,還可能要命。

4、修行之路雖然辛苦,卻也有對症之藥。

5、對於膏肓之疾,如果不想任其死去,猛藥就是對症之藥。

6、孫廣浩流了這麼多血,這樣雖不說是對症之藥,但是湊合著用,還是有不錯的效果。

7、屠兄弟放心,葉兄弟也只是感染風寒而已,我已給他服下了藥丸,雖不是對症之藥,卻也是續命保身的佳品。

8、令狐公子,曾多次和人發生劇烈的爭鬥,導致你的臟腑經絡都受到了損傷,這道無妨,內服對症之藥,外施銀針艾灸,即可復原。

9、為了每一個人都能健康地活著,本文對症用藥,追根究底,深挖根源,明辨病因,開出一張治理醫療腐敗的藥方。

10、既從整體出發,講究辨證施治,又同時區域性對症用藥,以緩解患者的痛苦。

11、冬令進補必須根據體質,因病因人對症用藥,才能收到良好效果。

12、中醫辨證論治,對症用藥,而且副作用小,具有一定的優勢。

13、要想去除色斑,首先要一定自己的病因,然後對症用藥!!!

14、老話說"搞清病因,對症用藥",所以要想治好麻木病,必須選擇養血榮筋、疏通血管、修復神經的專用藥。

15、淡然無為,神氣自滿,以此為不死之藥。

16、羿請不死之藥於西王母,姮娥竊之奔月宮。月裡嫦娥的出處。劉安

17、為了與羅剎夫人長相廝守,阿修羅王前往須彌山頂尋找不死之藥。

18、“羿請不死之藥與西王母,姮娥竊以奔月,託身於月,是為蟾蜍,而為月精”。

19、一是掌管生死,後來擁有不死之藥,油水之豐厚無人可比。

20、且客獻不死之藥,臣食之而王殺臣,是死藥也,是客欺王也。

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