一呼百諾


注音

拼音

解釋 在上位者一呼喚,在下位者則連聲應諾。形容恭敬順從。語本《韓詩外傳》。後用「一呼百諾」形容權勢顯赫,隨從盛多。

相似詞 一呼百應 前呼後擁 威風凜凜

相反詞 形單影隻 無人問津

語義說明形容權勢顯赫,隨從眾多。
使用類別用在「地位顯要」的表述上。
造句
<01>老將軍一直很懷念過去那一呼百諾的軍旅生活。
<02>看他身邊那些狐群狗黨,一呼百諾,就知道他不是個正經人。
<03>想當年,他一呼百諾,多威風;到如今,寒燈孤影,好悽涼!
<04>古時官吏出巡,往往侍衛儀仗前呼後擁,一呼百諾,好不威風!
<05>即使你過去是個一呼百諾的大將軍,也必須順應眼前的局勢,扮演好馬前卒的角色。

「一呼百諾」典源

《韓詩外傳》(據《群書治要.卷八》引)智如原泉,行可以為表儀者,人師也;智可以砥礪,行可以為輔檠者,人友也;據法守職,而不敢為非者,人吏也;當前快意1>,一呼再諾者,人隸2>也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。〔注解〕(1)當前快意:在人面前投合對方的心意。(2)隸:地位卑賤或供人役使的人。

典源說明】:「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰,西漢燕人,生卒年不詳,武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人,其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等,現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想,所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等,一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論,以支持他的觀點。它對《詩經》而言,既不是注釋,也不是闡發,只是使詩句成為一種比喻,而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣,永不竭盡。行為可以做為他人表率的人,是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的,是朋友。依據法則做事,謹守職責,不為非作歹的人,是官吏。在人面前,投合對方的心意,對方一呼喚,連聲應諾,這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐,中等的君主以朋友為輔佐,而下等的君主是以官吏為輔佐,至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出,用來形容權勢顯赫,隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩.卷八○七.拾得詩五二首之五○》:「人生浮世中,個個願富貴。高堂車馬多,一呼百諾至。」

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「一呼百諾」更多造句

1、想當年,他一呼百諾,多威風;到如今,寒燈孤影,好悽涼!

2、大家聽他這麼一喊;都一呼百諾。

3、老將軍一直很懷念過去那一呼百諾的軍旅生活。

4、自從他當上了隊長,常常一呼百諾。

5、羅公獨坐當中,一呼百諾,掌著生殺之權。

6、他這麼一喊大家一呼百諾。

7、在這麼個大廠當一把手,一定要講究領導方法,使全廠團結一致,才能做到一呼百諾,千應萬答。

8、陳勝揭竿起義,天下立即一呼百應。

9、孫悟空居然也裝模作樣地當起了一呼百應的“齊天大聖”,好不得意。

10、洪秀全樹起太平天國大旗後,天下一呼百應,匯成了聲勢浩大的起義洪流。

11、秦始皇死後,陳勝、吳廣揭竿而起,天下一呼百應。

12、當年賀龍領導的洪湖赤衛隊聲勢浩大,所到之處一呼百應,深受老百姓的擁護。

13、推翻反動統治,人們一呼百應。

14、想當年,他一呼百諾,多威風;到如今,寒燈孤影,好悽涼!

15、大家聽他這麼一喊;都一呼百諾。

16、老將軍一直很懷念過去那一呼百諾的軍旅生活。

17、自從他當上了隊長,常常一呼百諾。

18、羅公獨坐當中,一呼百諾,掌著生殺之權。

19、他這麼一喊大家一呼百諾。

20、在這麼個大廠當一把手,一定要講究領導方法,使全廠團結一致,才能做到一呼百諾,千應萬答。

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