齊量等觀


注音

拼音

解釋 義參「等量齊觀」。見「等量齊觀」條。

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「齊量等觀」典源

此處所列為「等量齊觀」之典源,提供參考。※#清.況周頤1>《蕙風詞話.卷三.劉仲尹參涪翁得法》2>元遺山3>為劉龍山仲尹4>譔5>小傳云:「詩樂府俱有蘊藉6>,參涪翁7>而得法者也。」蒙8>則以謂學涪翁而意境稍變者也。嘗以林木佳勝比之。涪翁信能鬱蒼聳秀,其不甚經意處,亦復老幹枒杈,第無醜枝,斯其所以為涪翁耳。龍山蒼秀,庶幾近似。設令為枒杈,必不逮遠甚。或帶煙月而益韻,託雨露而成潤,意境可以稍變,然而烏可9>等量齊觀也。〔注解〕(1)況周頤:字夔笙,號蕙風,著有《蕙風詞話》一書。書中,他認為填詞重在抒寫性情襟抱,並以沉著渾厚的宋詞為規範,偏重在氣格和意境。書中並評論古人的詞,兼及記事和考証。(2)典故或見於清.周中孚《鄭堂札記.卷五》。(3)元遺山:元好問(西元1190∼1257),字裕之,號遺山,金秀容人。系出元魏,七歲能詩,興定三年進士,官至尚書省左司員外郎,金亡不仕。古文繼承韓柳,結構嚴密。詩主風骨,反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。(4)劉龍山仲尹:劉仲尹,字致君,號龍山,金蓋州人,生卒年不詳。能作詩。(5)譔:音ㄓㄨㄢˋ,著述。(6)蘊藉:含蓄不外露。(7)涪翁:黃庭堅(西元1045∼1105),字魯直,號山谷道人,又號涪翁,宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩,為江西詩派的開創人,並擅行、草書。涪,音ㄈㄨˊ。(8)蒙:無知者。此處為況周頤自謙之詞。(9)烏可:怎可。〔參考資料〕清.周中孚《鄭堂札記.卷五》王弇州之才,十倍李滄溟,當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者,諸體俱少完善,惟七絕差勝,祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。

典源說明】:此處所列為「等量齊觀」之典故說明,提供參考。「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思,所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話.卷三.劉仲尹參涪翁得法》中表明,他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點,以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅,但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝,黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀,即便不經意的地方,也像老幹杈枒一樣,沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似,但在不經意處的杈枒,則不及庭堅遠甚!這就好像兩人同樣寫景,有一個添加了朦朧明月來增加韻味,補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變,但怎麼可以說兩個人的作品不分上下,同等看待呢?

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【齊量等觀造句】

1、商場不應把名牌與普通產品等量齊觀。

2、啊,怎麼能把這麼一顆鑽石跟那粒假寶石等量齊觀呢?

3、這麼一大堆事,必然有個主次輕重,豈可等量齊觀,混為一談。

4、做事要懂得分輕重緩急、先後次序,不能一律等量齊觀,全部混淆在一起。

5、甲乙兩人的成績相差那麼遠,怎麼可能等量齊觀,一律敘獎,這是很不公允的。

6、這兩篇論文雖然性質相似,但析論功力不同,怎能等量齊觀?

7、把我和學者們等量齊觀,那太擡舉我了(源自造句網lookup.tw)。

8、這兩樣東西雖然看起來差不多,但材質不同,是不能等量齊觀的。

9、他們二人的工作成績不可等量齊觀。

10、天地間事物本來就參差不齊,怎麼可以等量齊觀呢?

11、但景觀的形態與功能並非總是等量齊觀、協調一致。

12、雞鶩與鳳雛,豈能等量齊觀?

13、這幾種作法可能導致的結果不同,當然要審慎評估,絕不能等量齊觀。

14、商場不應把名牌與普通產品等量齊觀。

15、啊,怎麼能把這麼一顆鑽石跟那粒假寶石等量齊觀呢?

16、這麼一大堆事,必然有個主次輕重,豈可等量齊觀,混為一談。

17、做事要懂得分輕重緩急、先後次序,不能一律等量齊觀,[

18、甲乙兩人的成績相差那麼遠,怎麼可能等量齊觀,一律敘獎,這是很不公允的。

19、這兩篇論文雖然性質相似,但析論功力不同,怎能等量齊觀?

20、把我和學者們等量齊觀,那太擡舉我了。

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