盜名欺世


注音

拼音

解釋 義參「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。

「盜名欺世」典源

此處所列為「欺世盜名」之典源,提供參考。1、「欺世」:※《韓非子.詭使》上握度量1>,所以擅生殺之柄也。今守度奉量之士,欲以忠嬰2>上而不得見。巧言利辭,行姦軌以倖偷世者3>數御4>。〔注解〕(1)度量:指法度。(2)嬰:侍奉。(3)以倖偷世者:以僥倖偷欺於世,獲致非分之利者。(4)數御:屢次得到重用。數,音ㄕㄨㄛˋ。2、「盜名」:《荀子.不苟》人之所惡者,吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之,夫貧賤者則求柔2>之,是非仁人3>之情也,是姦人將以盜名於晻4>世者也,險莫大焉。故曰:盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。〔注解〕(1)傲:驕傲。(2)柔:柔弱屈就。(3)仁人:俞樾曰:「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之,夫貧賤者則求柔之」,並不是人之常情,乃是泛言人性,故不應當為「仁人」。(4)晻:音ㄢˋ,昏暗的。(5)田仲:即陳仲子,田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿,避居於陵,為人灌園,自食其力。(6)史鰌:人名。字子魚,故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕,屢諫不聽,史鰌自認未盡職責,臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳,終於感動衛靈公。孔子稱讚他:「直哉史魚。」

典源說明】:此處所列為「欺世盜名」之典故說明,提供參考。「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。「欺世」是出自《韓非子.詭使》。戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心,寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。

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「盜名欺世」更多造句

1、他冒用別人的著作作為評級提薪的資本,這種盜名欺世的卑劣做法,使他的聲譽掃地。

2、公知名當世,為時賢相,奈無嗣相紹何。

3、主公所濾甚是,袁術雖知名當世,鹹有威容,然其善於嫉妒,幹大事而惜身,見小利而忘義,只是屬下愚昧,不知主公為何薦他總督糧草。

4、少折節下士,知名當世,文武雙全,英氣勃發。

5、少年折節下士,知名當世,文武雙全,英氣勃發。

6、早問紹鹹有威容、器觀,知名當世。

7、袁紹自少喜結交當時上層社會的豪爽之士,少年折節下士,知名當世,文武雙全,英氣勃發。

8、正義與不正義,欺世惑眾,其罪大矣.

9、文字可以產生這麼奇妙效果,難怪作家能夠欺世惑眾!讀著,讀著,她的神色不由凝重起來。

10、在京四年,欺世惑眾,多為時人所恨。

11、在我看來,失手殺人其罪尚小,混淆美醜、善惡、正義與不正義,欺世惑眾,其罪大矣。

12、更嚴重的是,身為皇帝徽宗,醉生夢死,自稱教主道君皇帝,置國事於不顧,常和道士在一起,裝神弄鬼,編造天書,欺世惑眾。

13、韓愈一面罵佛以揚名後世,一面在罵佛前後,偷偷拜會佛教高僧,虛心求教;踵其武而後至的儒學大家,紛紛群起而效之。

14、而大哥只是希望你在以後的日子裡,可以靠著自己揚名後世,讓自己快樂。

15、他是打算靠了這一點使他的著作問世以後能哄動一時,使他自己能揚名後世的.

16、身體髮膚受之父母,不敢毀傷為孝道始,此後才有立身行道揚名後世。

17、新時代的世界大戰拉開帷幕,作為一名普通機甲機師的楊千羽要做的不是如何成為英雄揚名後世,而是如何在戰爭中活下去,迎接新的未來。

18、雖然喬家的時代已結束了,但他們以商富國、愛國如家、積德累仁的商德,作為晉商的一種標誌已揚名後世。

19、新時代的世界大戰拉開帷幕,作為一名普通機甲機師的楊千羽要做的不是如何成為英雄揚名後世,而是如何在戰爭中活下去。

20、今迎王未至,而欲入宮,如是,群下搖盪,眾聽疑惑,非所以永終忠孝,揚名後世也。

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