朝楚暮秦


注音

拼音

解釋 義參「朝秦暮楚」。見「朝秦暮楚」條。

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「朝楚暮秦」典源

此處所列為「朝秦暮楚」之典源,提供參考。(一)宋.晁補之〈海陵集序〉(據《雞肋集.卷三四》引)戰國異甚,士一切趨利邀合1>,朝秦而莫楚不恥,無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢,雄夸虛張,聽者為奪,雖義理皆亡而文章可喜,以其去三代春秋時猶近也。〔注解〕(1)邀合:迎合。(2)事業:指春秋時,士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二)宋.晁補之〈北渚亭賦〉(據《雞肋集.卷二》引)今我與客論古人則知迷屬,有感而歔欷1>,豈不重惑也哉?仕如行賈2>,孰非逆旅3>?託生理4>於四方,固朝秦而莫楚,曾無必於一笑,尚何知乎千古!〔注解〕(1)歔欷:音ㄒㄩ ㄒ|,悲嘆。(2)行賈:經商、做買賣。賈,音ㄍㄨˇ。(3)逆旅:旅館、客舍。(4)生理:生活、生計。

典源說明】:此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明,提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一,其中「朝秦而莫楚」句,源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國,地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家,為了在夾縫中求生存,立場搖擺,一下以秦國為侍奉的對象,一下又依附於楚國。當時的說客策士,也沒有尊君愛國的觀念,為了自身的利益,在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣,連帶的影響了當代文風,戰國時的文人,不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷,因此文章不再富含義理,而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此,因為距離夏、商、周及春秋時代未遠,整體看來,戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出,用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間,晁補之任齊州太守,在任期間,重修毀損已久的北渚亭,並為之作記,即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀,並以今古人物、歷代事物的興衰,寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文,認為晁補之這篇文章,就像蘇東坡的〈赤壁賦〉,憑藉客觀的地理環境,興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字,便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商,總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士,周旋於各國之中,早上在秦國,晚上卻又到了楚國,為求生計四處遷徙飄蕩,根本無法掌握自己的動向,對未來既是茫然又是無奈。後來,「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩,行蹤無定。

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【朝楚暮秦造句】

1、 倚門賣笑,朝歡暮樂,送舊迎新,這就是我們平常人家的日子。

2、朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。

3、良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船——錦屏人忒看得這韶光賤……

4、像煙,朝飛暮卷,徐徐地懸浮在半空中,心底沒有風浪,它就永遠和大地平行。

5、朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤。

6、良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。

7、原來這奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院!朝飛暮卷,雲霞翠軒;雨絲風片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!

8、原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院,朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤!湯顯祖

9、鬼魂仍是連結了鬼魂的朝四暮三:它沒有給出任何要出來的跡象,只是雪和風呼呼的灌進來,以至吹到了我站的地方,把蠟燭吹滅了。

10、他這個人優柔寡斷,而且總是朝四暮三。

11、三餐分配應遵循“朝四暮三”原則,即按早、中、晚,4:3:3的比例分配三餐,重點在於控制晚餐,不吃夜宵,不吃零食和甜食。

12、如果總量不夠,朝三暮四或朝四暮三式的調整,都對於大局的改善無濟於事。

13、飲食以“朝四暮三”為好,即早、中、晚按4:3:3的比例分配三餐,不吃零食和甜品,不吃夜宵。

14、所以這看似是“朝三暮四”還是“朝四暮三”的事情,但一改則公平頓顯。

15、和多數公眾一樣,筆者也擔心“搬遷”一語不過是“朝四暮三”的最新升級版本。

16、不要總是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之間找出路。

17、玩點朝三暮四或者朝四暮三的把戲,民眾已經不再感冒了。

18、簡單地說,這是一個朝三暮四還是朝四暮三的問題。

19、坦率地說,這看不出與“朝三暮四還是朝四暮三”的寓言有什麼區別?但結果卻讓有關部門“偷著樂”,因為一些學校和家長都興沖沖地開始支援了。

20、他表示,這兩個方案區別只在“朝三暮四”或是“朝四暮三”而已,這樣的聽證會恐怕難以起到聽證的作用。

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