改調解張


注音

拼音

解釋 義參「改弦更張」。見「改弦更張」條。

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調

「改調解張」典源

此處所列為「改弦更張」之典源,提供參考。漢.董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉(據《漢書.卷五六.董仲舒傳》引)自古以〔人來〕,未嘗有以亂濟亂,大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈,至今未滅,使習俗薄惡,人民嚚頑,抵冒殊扞,孰爛如此之甚者也。孔子曰:「腐朽之木不可彫也,糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可奈何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張1>之,乃可鼓2>也;為政而不行,甚者必變而更化3>之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。〔注解〕(1)更張:調整琴弦,重新張設。(2)鼓:彈奏。(3)更化:改舊換新。指政令教化的改革。

典源說明】:此處所列為「改弦更張」之典故說明,提供參考。「改弦更張」的「更」,是更換的意思,「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了,弦會變鬆或斷掉,以致走音,甚至無法彈奏,這時就得更換琴弦,才能重新彈奏。董仲舒(西元前179∼前104)是西漢名儒,少治春秋,孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者,所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像腐朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然君王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻改革變更,重新做起。

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【改調解張造句】

1、這對歡喜冤家是吵了又和,和了又吵,我這個調解人何只一次讓他們破鏡重圓?

2、人民法院委託調解人調解,應當製作調解移交函,附送主要案件材料,並明確委託調解的注意事項和當事人的相關請求。

3、調解人恰切的行為模式應當處於消極中立與積極干預之間。

4、調解人答應來居中斡旋,對當事人雙方來說,便不言而喻地是給了個人情,因此雙方都理當給予回報。

5、為了深深地打動觀眾,每位調解人有他自己的護符.

6、我不很好知道重漆地區,但是我希望那個區域調解人可能回答您的問題。

7、聘請受過調解人培訓的事務律師就免去了單獨尋求法律諮詢的必要。

8、在斡旋的某一階段,( 調解人造句)調解人便運用這份人情來促使雙方同意提議中的妥協。

9、華族的調解人還兼任教育者,訓誨爭議雙方遵紀守法,好好做人.

10、專業調解人才架起了醫患“連心橋”。

11、2004年俄北奧塞梯別斯蘭市第一中學劫持人質事件,她曾希望充當車臣綁匪與俄軍方間的調解人,結果途中遭人下毒、險些喪命。

12、針對匪方提出的5項條件,田中玉於17日提出了兩個答覆條件:被擄者完全釋放後,再由調解人赴山磋商;招撫改編,以原有人槍者為限。

13、調解員培訓中國不要求人民調解員受過紮實的培訓、具有豐富的經驗或足夠的知識,但他們應當具有“一定的法律政策水平”。

14、家事調解員的角色多元,是程式的控制者、教育者、協談者、啟發者。

15、鄉親們稱他為義務調解員、黨的政策宣傳員、人民的勤務員,是真正的共產黨員.

16、縣級人民政府司法行政部門應當定期對人民調解員進行業務培訓。

17、懷仁縣雲中鎮特邀調解員馮進彪頗為感慨的回憶道。

18、經多次會同調解員與曾某約談,往返奔走於醫院、衛生局、司法鑑定所,最終促成曾某與涉案醫院就賠償補助款達成協議,為曾某的信訪路畫上了圓滿的句號。

19、在陝西省西安市蓮湖區司法局的一項調查中,人民調解員的形象被群眾冠以“婆婆嘴”、“螞蟻腿”。

20、沒有報酬,不懂業務,不想“招惹是非”,許多人民調解員成了“紙上兵馬”,致使基層各類矛盾積聚發酵,得不到有效及時的疏導和化解。

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