悲天憫人


注音

拼音

解釋 憂傷時局多變,哀憐百姓疾苦。語本唐.韓愈〈爭臣論〉。

相似詞 己飢己溺 民胞物與 惻隱之心 憤世嫉俗

相反詞 幸災樂禍 殘民以逞 漠然置之

語義說明憂傷時局多變,哀憐百姓疾苦。
使用類別用在「慈善憐憫」的表述上。
造句
<01>泰瑞莎修女救助貧苦,悲天憫人的精神令人敬佩。
<02>聖人之所以為聖人,正因為他們有悲天憫人的胸懷。
<03>他經常把悲天憫人掛在嘴邊,卻連一百元也捨不得捐獻。
<04>一國的領袖若有悲天憫人的胸懷,就不會輕易地發動戰爭。
<05>這尊聖母像的臉上流露出悲天憫人的神情,讓人看了感動不已。
<06>你別以為裝出一副悲天憫人的樣子,就沒人知道你做過的虧心事。
<07>一個作家不只要有才華,更要有悲天憫人的胸懷,才能寫出偉大的作品。
<08>《悲慘世界》書中充滿了悲天憫人的思想,因此成為一部偉大的文學作品。

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「悲天憫人」典源

唐.韓愈〈爭臣1>論〉(據《全唐文.卷五五七.韓愈》引)自古聖人賢士皆非有求於聞用也,閔其時之不平,人之不乂,得其道,不敢獨善其身,而必以兼濟天下也,孜孜矻矻,死而後已。故禹2>過家門不入,孔席不暇暖3>,而墨突不得黔4>,彼二聖一賢者,豈不知自安佚5>之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能,豈使自有餘而已?誠欲以補其不足者也,耳目之於身也,耳司聞而目司見,聽其是非,視其險易,然後身得安焉。聖賢者,時人之耳目也;時人者,聖賢之身也。且陽子6>之不賢,則將役於賢以奉其上矣;若果賢,則固畏天命而閔7>人窮也,惡8>得以自暇逸乎哉?〔注解〕(1)爭臣:能直言規勸國君過錯的臣子。(2)禹:姓姒氏,號禹,夏代開國的君主。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。(3)孔席不暇暖:孔子總是席子都還沒坐暖,就起身去忙別的事。暇,空閒。見「席不暇暖」。(4)墨突不得黔:墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前,就離開到別的地方去繼續工作。突,煙囪。黔,黑。見「墨突不黔」。(5)安佚:安逸。佚,放縱的,通「逸」。(6)陽子:陽城(西元736∼805),字亢宗,唐定州北平人。幼家貧不能學,乃為集賢院寫書吏,竊官書讀之。登進士第,隱中條山不仕,眾慕其行,多從之學。德宗召為諫議大夫,上疏論裴延齡枉黜大臣,阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業,出任道州刺史。(7)閔:憐恤。通「愍」。(8)惡:音ㄨ,如何、怎麼。

典源說明】:唐德宗時,有個叫陽城的人擔任諫議大夫,主司規諫天子的職務。他學問很好,飽讀詩書,卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去,認為以他的學識,應該多給予皇帝意見,作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章,譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意,但後來大臣裴延齡誣陷忠良,陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡,論述他的罪狀,替陸贄等人申訴,並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來,韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法,假設有人問關於陽城的問題,韓愈再一一解答,表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同,他高中進士後,反而隱居在中條山,不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操,前來從他求學,後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問:「陽城不是自願要作官的,他不發言也是謹守本分,何必這麼苛責他?」韓愈回答:「自古以來,聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官,而是憂慮時局的動盪,哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道,不肯獨善其身,總想利用所學,對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話,就應該知道現在時勢的困頓,為百姓所受的苦難而哀傷,然後盡自己所能去完成改善時局的職責,怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢?」後來,文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語,指憂傷時局多變,哀憐百姓疾苦。

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【悲天憫人造句】

1、吃飯喝水性交和發呆,都屬天賦人權的範疇。假如人犯了錯誤,可以用別的方法來懲辦,卻不能令他不發呆。如不其然,會引起火災。

2、資產階級宣揚的“天賦人權”和“主權在民”理論在反對封建統治過程中起到了積極作用,但有其歷史侷限性。

3、洛克強調個人自由和個體權利,但他認為最重要的“天賦人權”是財產權,其實質是為資產階級代言。

4、自歐洲文藝復興提出“天賦人權”以來,西方國家一直十分推崇人權是“與生俱來,人人平等”的。

5、“美國夢”的概念可以追溯到《獨立宣言》,強調天賦人權,每個人都有同樣的生存、自由和追求幸福的權利。

6、生育與婚姻邏輯相連,同為天賦人權。

7、大者言,它是天賦人權的定律之一:“人有免除恐懼的自由”;細處觀,它幾乎是你生活中每時每刻。

8、無國籍者是那些喪失了政治共同體的人,對他們來說,天賦人權完全是空話。

9、可以說孩子吃母乳是天賦人權。

10、“天賦人權”觀作為資產階級上升時期提出的人權理論,代表了新興的生產關係和新興階級的利益。

11、自衛乃天賦人權,三萬眾慷慨登陴,有斷頭將軍,無降將軍,石爛海枯猶此志。

12、齊義虎與現代西方標榜民主的天賦人權論和主權契約論不同,中國傳統的政治哲學是一種誠實的賢能-精英論。

13、因為,在祖國的土地上自由行走,本該是天賦人權,無需使用者籍“隔離”一部分人的權利。

14、自由、平等、博愛,天賦人權,還有盧梭的契約論,講人對社會的責任、社會對人的責任和人對人的責任。

15、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麼樣的年齡,只要雙方喜歡,心甘情願,任何的感情或者性行為,都是天賦人權,那是人類最大的權利,是不能被別人干涉阻止的。

16、隨著人權觀念的日益弘揚,生命權日益被視為不可剝奪、不可克減的“天賦人權”,國際社會普遍承認,死刑與基於人權思想的司法制度不相容。

17、漢密爾頓崇尚工具理性和集權主義思想,傑斐遜則篤信自然權利學說及天賦人權觀念。

18、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麼樣的年齡,只要雙方喜歡,心甘情願,任何的感情或者性行為,都是天賦人權,那是人類最大的權利,是不能被別人干涉阻止的。這就是我前衛荒唐的觀點。韓寒

19、遠離歪理,經過大腦發言。合乎道理,自由發表意見。呵護公理,行使天賦人權。勘察真理,檢驗世事難辨。世界人權日,有理有據,活出尊嚴,不負人權!

20、母子見面的情景,那種高興的樣子,使人感動。可惜它們不會擁抱,不然會緊緊抱在一起。擁抱真是天賦人權。緊緊抱在一起,是結為一體的渴望。動物中,猩猩勉強會一點擁抱術,但那種虛假,實在不堪。鮑爾吉·原野

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