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注音
拼音
解釋 義參「對症下藥」。見「對症下藥」條。
此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
【典源說明】：此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
1、不對證下藥,則無法達到止咳的療效。
2、只有對證下藥,才會有最好的效果。
3、我們在個案中找到個案發生的具體原因對證下藥。
4、中藥湯劑能根據疾病的症狀辯證組方,對證下藥,且還可根據病情的輕重,調整方中的某一種藥的用量,能起到輕,急,緩,重,可根據病情適當用藥.
5、但普通人畢竟病理知識有限,經常不能對證下藥。
6、在推進社會主義新農村建設時期找準影響農民收入的因素以便對證下藥，更是一個重大而現實的問題。
7、辨證不準,心中無數者用藥勢必雜亂無章;辨證準確則能對證下藥,往往事半功倍。
8、中醫對陽痿的防治,強調辨證施治,依照各種不同的體質型別對證下藥,不是單純使用壯陽藥物。
9、因發病偏於虛證,所以治療用藥切忌大熱、大寒,應參照四時氣候對疾病進行綜合分析,以便對證下藥。
10、目前,我們僅僅是在解決辦證難這個問題上想辦法,這遠遠不夠,不但要找出證件氾濫的原因,而且要“對證下藥”,清理多餘的證件。
11、醫生詳細地詢問了病人的病情，然後對症下藥。
12、遇到困難，只要找準癥結，對症下藥，就一定可以將它解決。
13、面對疲軟的市場經濟，政府對症下藥，試圖挽回局勢。
14、只有摸清情況，對症下藥，才能有效地解決好問題。
15、我們平常就要對機器作深入瞭解，以便出狀況時能對症下藥。
16、這藥我吃了完全無效，醫生到底是否對症下藥呢？
17、看病訪先接受檢查與診視，否則醫生如何對症下藥？
18、等我望聞問切之後,再對症下藥。
19、對這次事件,我們必須找出原因,對症下藥,不要盲目行事。
20、中醫師都是經過望聞問切後，才對症下藥。
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