下里巴人


注音

拼音

解釋 戰國時代楚國的民間通俗歌曲。語出戰國楚.宋玉〈對楚王問〉。後用「下里巴人」泛指通俗的文學藝術。△「曲高和寡」、「陽春白雪」

相反詞 曲高和寡 陽春白雪

語義說明後泛指通俗的文學藝術。
使用類別用在「通俗藝術」的表述上。
造句
<01>為了追求收視率,電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。
<02>這位自負的藝術家,總是認為下里巴人的通俗趣味是不可取的。
<03>觀眾需要通俗的下里巴人來調劑身心,也需要高級的陽春白雪來提高品味。
<04>現代的流行歌曲,雖盡是一些下里巴人的樂曲,但也必然反映一些民眾心聲。
<05>在音樂會上,她為了從俗,也唱了一首流行歌曲,雖是下里巴人,但仍是韻味十足。

「下里巴人」典源

戰國楚.宋玉〈對楚王問〉(據《文選.卷四五.對問》引)楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也?」宋玉對曰:「唯,然,有之。願大王寬其罪,使得畢其辭。客有歌於郢1>中者,其始曰下里巴人2>,國中屬3>而和4>者數千人;其為陽阿薤露5>,國中屬而和者數百人;其為陽春白雪6>,國中屬而和者不過數十人;引商7>刻羽8>,雜以流徵9>,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌10>高,其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行,超然獨處;夫世俗之民又安知臣之所為哉!」〔注解〕(1)郢:音|ㄥˇ。地名,春秋時楚國的都城,故址在今湖北省江陵縣境。(2)下里巴人:此指通俗的歌曲。(3)屬:音ㄓㄨˇ,跟隨。(4)和:音ㄏㄜˋ,聲音相應,這裡指唱和的意思。(5)陽阿薤露:此指介於高雅及通俗間的歌曲。(6)陽春白雪:此指高雅的歌曲。見「陽春白雪」。(7)引商:加長商音。(8)刻羽:削減羽音。(9)流徵:為徵音的流轉變化。徵,音ㄓˇ。(10)彌:更加。

典源說明】:「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲,相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚.宋玉〈對楚王問〉中,記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱起高妙、優雅的歌曲,又夾雜著許多高難度的技巧,國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽,而是因為曲子愈高雅,能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的,那些批評我的人,不過是些平庸之輩,怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢?」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己,用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他,進而排擠他的人,表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。

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「下里巴人」更多造句

1、文藝既要普及,又要提高,群眾熟悉的是"下里巴人",但他們也需要"陽春白雪"。

2、文藝要在普及的基礎上不斷提高,因為群眾不僅需要“下里巴人”,也需要“陽春白雪”。

3、為了追求收視率,電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。

4、下里巴人在混沌生活中表現出的渺小真令人驚詫。

5、陽春白雪”雖好,但“下里巴人”更為群眾喜聞樂見。

6、像這種下里巴人的作品就不要拿上來丟人現眼了。

7、網遊和電影,一個陽春白雪,一個下里巴人。

8、它不是文化對娛樂、陽春白雪對下里巴人,地下對主流。

9、我的作品屬下里巴人,他的才真正稱得上陽春白雪。

10、咱們既要會欣賞陽春白雪,也要會觀賞下里巴人。

11、為什麼不用門鈴呢下里巴人,閃開。

12、當我在開始出一些下里巴人的作品的時候你還在吃奶呢。

13、這種陽春白雪的作品,不是我們下里巴人所能欣賞的。

14、語調不停變化,有時是陽春白雪,有時是下里巴人。

15、我們既要會欣賞下里巴人,也要會欣賞陽春白雪。

16、我們鄉下人只會唱一些下里巴人之類的歌,不會什麼美聲唱法。

17、毛主席號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關係,不能只搞"陽春白雪",不搞"下里巴人"。

18、文藝要實行普及與提高相結合的方針,廣大群眾熟悉的是“下里巴人”,但也需要陽春白雪。

19、喝杯咖啡可能更易、更快、並且在八下里更易讓社會接管.

20、亨利創編的藝術品在八下里比他兄弟的要好。

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