銘功頌德


注音

拼音

解釋 義參「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。

更多形容相關成語

「銘功頌德」典源

此處所列為「歌功頌德」之典源,提供參考。《史記.卷四.周本紀》慶節卒,子皇僕立。皇僕卒,子差弗立。差弗卒,子毀隃立。毀隃卒,子公非立。公非卒,子高圉立。高圉卒,子亞圉立。亞圉卒,子公叔祖類立。公叔祖類卒,子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰。古公曰:「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰,殺人父子而君之,予不忍為。」乃與私屬遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止於岐下。豳人舉國扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁,亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗,而營築城郭室屋,而邑別居之4>;作五官5>有司。民皆歌樂之,頌其德。〔注解〕(1)古公:即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠,為避狄人侵擾,遷於岐山下之周原,邠人皆追隨,乃於其地立國,國號周。武王時,追尊為太王。(2)貶:減少、減損。此處有變革之意。(3)戎狄:指居於西北邊境外的野蠻民族。(4)邑別居之:設邑落分別居住。(5)五官:周代之五官,分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。

典源說明】:此處所列為「歌功頌德」之典故說明,提供參考。周朝傳至古公亶父時,才正式建國,立國號周。他重修后稷、公劉的大業,積累德行,施行仁義,國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾,想要奪取財物,古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾,想要搶奪土地和人口,人民都很憤怒,想奮起抵抗。古公說:「民眾擁立君主,是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯,目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們,並沒有什麼區別,如今民眾因為我的緣故去打仗,要我犧牲別人的父子兄弟,卻做他們的君主,實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地,到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼,全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義,也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗,營造城郭,建築房舍,把民眾分成幾個邑落定居下來;又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂,以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出,用來指歌頌功績和恩德。

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「銘功頌德」更多造句

1、這位大政治家執政後,國家富強,因此人民為他歌功頌德,是十分自然的事。

2、不是我歌功頌德,這幾年村裡在你的帶領下,變化真大呀!

3、一面民眾哀號,一面是官員強迫百姓為他們歌功頌德。

4、過去,一些宮廷文人以歌功頌德為能事,寫了許多歌頌君王的宮廷詩歌。

5、在廷諸臣,一班讒諂匹夫,把祖功宗德一概忘了,只去趨附權好,妄希非分,還對著人誇口說是識時務者為俊傑。

6、祖功宗德流芳遠,子孫後代世澤長;秋霜春露考恩德,源遠流長報宗功。

7、公何憾平生平肆志徜徉有先疇有舊業有祖功宗德獨嗟參術無靈侵。

8、“堂勢尊嚴昭歷代祖功宗德,孫枝蕃衍承萬年春祀秋嘗”,橫批大書“綠猗堂”。

9、“霞蔚雲蒸受天庇祜,祖功宗德長髮其祥”。

10、國家涵養汝輩,百有餘年,我實不德,令汝塗炭,汝等不念我,應念我祖功宗德,毋或忘懷!

11、這位大政治家執政後,國家富強,因此人民為他歌功頌德,是十分自然的事。

12、不是我歌功頌德,這幾年村裡在你的帶領下,變化真大呀!

13、一面民眾哀號,一面是官員強迫百姓為他們歌功頌德。

14、過去,一些宮廷文人以歌功頌德為能事,寫了許多歌頌君王的宮廷詩歌。

15、不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷。

16、其二曰,五帝之聖,三代之英,積德累功,乃文乃武,賢聖相承,莫過周室,名器不及后稷,追諡止於三王,此即前代之茂實,後人之龜鏡也。

17、昔周后稷積德累功,至於文王,三分天下有其二,猶以服事殷。

18、玉帝聞言,說早聞下界福主樂善好施,積德累功,便令吾領眾位福神降臨下界。

19、不履邪徑,不欺暗室,積德累功,慈心於物。

20、有河南孫杰積德累功,救人無數。

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