此處所列為「安身立命」之典源，提供參考。１、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。２、「立命」：《孟子．盡心上》孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽1>不貳2>，脩身以俟3>之，所以立命也。」〔注解〕(1)殀壽：短命或長壽。殀，音｜ㄠ。(2)不貳：不疑。(3)俟：音ㄙˋ，等待。

【典源說明】：此處所列為「安身立命」之典故說明，提供參考。「安身立命」係由「安身」及「立命」二語組合而成。「安身」是出自《呂氏春秋．有始覽．諭大》，其中有一個小故事，說：老燕雀和小燕雀居住在某戶人家的梁上，自以為非常安全，不料有一天，這戶人家突然失火，燕雀的巢也跟著遭殃了。這個故事提醒人們，如果天下紛亂，就沒有安定的國家；如果國家紛亂，就沒有安定的家庭；如果家庭紛亂，就沒有得以容身的地方。「立命」則是出自《孟子．盡心上》，孟子（西元前３７２∼前２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。他認為：一個人如果能存心養性遵守天道，沒有違背，那麼他對於壽命的短長就毫無疑慮，只專心地修養心性，等待命數，這就是成全天命之道。後來這兩個典源被合用成「安身立命」，用來指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。