求道於盲


注音

拼音

解釋 義參「問道於盲」。見「問道於盲」條。

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「求道於盲」典源

此處所列為「問道於盲」之典源,提供參考。唐.韓愈〈答陳生書〉(據《全唐文.卷五五二.韓愈》引)愈白:陳生足下:今之負名譽享顯榮者,在上位幾人?足下1>求速化2>之術,不於其人,乃以訪愈3>,是所謂借聽於聾,求道4>於盲,雖其請之勤勤5>,教之云云6>,未有見其得者也。愈之志在古道,又甚好其言辭,觀足下之書及十四篇之詩,亦云有志於是矣,而其所問則名,所慕則科,故愈疑於其對焉。雖然,厚意不可虛辱,聊為足下誦其所聞。〔注解〕(1)足下:古代下對上或同輩相稱的敬辭。(2)速化:急於求成。(3)愈:韓愈(西元768∼824),字退之,唐河陽人。通六經百家之學,崇儒闢佛老,文章自成一家,為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自稱為昌黎韓愈。卒諡文,宋代元豐年間追封為昌黎伯,世稱為「韓昌黎」。門人編次其詩文為《昌黎先生集》。(4)求道:問路。(5)勤勤:情意懇切、周到。(6)云云:通「芸芸」,眾多。

典源說明】:此處所列為「問道於盲」之典故說明,提供參考。「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教,他說如果陳生急於求成,就應該去找那些有名有地位的大人物,來找他,就有如向瞎子問路一樣,是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話,以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋.陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉:「是以二十年間,紛紛獻策以勞聖慮,而卒無一成,雖成亦不足恃者,不知所以用淮東之勢者也,而書生便以為長淮不易守者,是亦問道於盲之類耳。」

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【求道於盲造句】

1、事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格合理的目的,不啻於求道於盲

2、無數事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格允當的目的,不啻於求道於盲

3、老叫花子這些年一直在漠河喝西北風,對京城官場的情況一無所知,你想讓老叫花子給你出主意打入鰲拜的派系,那不是求道於盲嗎?

4、無數事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格適中的目的,不啻於求道於盲

5、無數事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格允中的目的,不啻於求道於盲

6、無數事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格允中,不啻於求道於盲

7、無數事實證明,靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格公允的目的,不啻於求道於盲

8、她對寶石一點都不懂,找她鑑賞鑽石,簡直是問道於盲。

9、我看他對藝術是完全外行,你就別再問道於盲了。

10、他對電子科學一竅不通,你要找他解決問題,豈不是問道於盲?

11、這種人你問他有關氣的事,自然是問道於盲了。

12、她對寶石一點都不懂,找她監賞鑽石,簡直是問道於盲。

13、比往來南北,頗承友朋推一日之長,問道於盲。

14、詩也是向不留意,侯先生賜示大作,實在是問道於盲而已。

15、盲人不能斷色。不宜問道於盲。

16、 印刷用紙若是求過於供,便會影響出版品的及時問世。

17、你便成了求道的觀光客,忙得徒勞無功。

18、遇到一些疑難的問題要多思考,或者求助於別人,決不能迴避。

19、從宗教求助於神學那一刻開始,它就已經註定要毀滅。海涅

20、愛是軟弱的時刻,是求助於他者的心情,不是求助於他者的施予,是求助於他者的參加。

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