格格不納


注音

拼音

解釋 義參「格格不入」。見「格格不入」條。

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「格格不納」典源

此處所列為「格格不入」之典源,提供參考。宋.陸九淵〈與徐子宜書〉其二(據《象山全集.卷五》引)婺女之行道經上饒,往往聞說其守令無狀,與臨川大不相遠。既而,聞景明劾罷上饒、南康二守,方喜今時監司乃能有此,差強人意。劉文潛作漕江西,光前絕後,至其帥湖、廣,乃遠不如在江西時,人才之難如此。某人始至,人甚望之。舊聞先兄稱其議論,意其必不碌碌,乃大不然。明不足以得事之實,而姦黠得以肆其巧;公不足以遂其所知,而權勢得以為之制。自用之果,反害正理。正士見疑,忠言不入,護吏而疾民,陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀,無不得逞;賄賂所在,無不如志。聞有一二行遣,形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者,皆可回其意。下人轉移其事,如轉戶樞,胥輩窺之,審玩之熟,為日久矣。所欲為者,如取如攜1>,不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意,則扞格2>而不入,乃以此自謂其明且公也。〔注解〕(1)如取如攜:想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。(2)扞格:互相牴觸。扞,音ㄏㄢˋ。

典源說明】:此處所列為「格格不入」之典故說明,提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵(西元1139∼1192),字子靜,南宋撫州金谿人。為乾道進士,南宋思想家、教育家,於象山結茅講學,學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正,官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」,提出「心即是理」的觀念,認為「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙」,一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的,且放諸四海皆準,故不論時代古今、東西南北,道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上,主張「發明本心」,認為只要悟得本心,不必多讀書,「學苟知本,六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯,意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承,成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中,陸九淵提到劉文潛在江西作官時,頗有政績,等他到了湖、廣作官,評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛,以為他必不是個庸碌之輩,後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上,無所不取,絲毫沒有畏懼;但是論到誠意正心等道德修養時,就顯得抵觸而不能相合,並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻抵觸阻隔而不相合。

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【格格不納造句】

1、一絲不苟的直勾勾的盯著外面,但有動靜,格殺不論。

2、又命名所有的官兵,必順堅守陣地,誰退後一步,格殺不論。

3、全軍戒備,保護將軍,任何人有異動,格殺不論。

4、打劫,全部抱頭蹲下,否則格殺不論!

5、交出你們的武器,否則格殺不論!

6、回身向後面伏著的20來人打了幾個手勢,意思是緊守機祕,否則格殺不論。

7、通緝的理由卻很滑稽,竟然說他們是危險人物,要求全城的魂士務必格殺不論,提著他們的人頭可以領取三千金幣。

8、蕭家軍追查蕭城欽犯,請各位鄉親父老全部到村頭廣場集合,若是來晚之人以蕭城欽犯同黨處理,格殺不論!

9、你馬上帶隊士兵封住城門!同時帶上幾個5級的魔法師,和同級的武士去搜遍全城!務必找尋一個蓬頭散發,穿著黃布衣服,帶著精靈的少年!一旦發現格殺不論!

10、高順!執天子令牌,立即接管洛陽所有城門防務,違令者格殺不論!

11、他的觀點與正統觀念格格不入。

12、他太過沉靜了,和周遭的熱鬧氣氛顯得格格不入。

13、他和她接觸了幾次,興趣愛好總覺得格格不入,看來彼此很難產生感情了。

14、由外行人決定的政策,難免方枘圓鑿,與事實格格不入。

15、他倆就像方枘圓鑿,自是格格不入。

16、我們交談後,格格不入,我看你就別再費心撮合了。

17、這次會議上,他們的觀點是格格不入,一直到散會都沒得出結果。

18、他的看法與你的看法格格不入,應統一起來。

19、網路有其自己的邏輯性,與我們的期望格格不入。

20、你以為自己是曲高和寡,其實是與環境格格不入吧。

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