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注音
拼音
解釋 義參「易如反掌」。見「易如反掌」條。
此處所列為「易如反掌」之典源，提供參考。《孟子．公孫丑上》公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣！」……曰：「管仲1>以其君霸，晏子2>以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？」曰：「以齊王3>，由4>反手5>也。」〔注解〕(1)管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後相齊桓公。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下。桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。 (2)晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國夷維人。歷事靈公、莊公、景公，節儉力行，為當時名臣。諡平，後人尊稱為「晏子」。(3)以齊王：以齊國統一天下。(4)由：通「猶」，猶如，好像。(5)反手：翻轉手掌，喻極為容易。
【典源說明】：此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
1、真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。
2、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。羅素
3、一致是強有力的，而紛爭易於被征服。伊索
4、希望至少是窮人易於得到的快樂。
5、愉快可以使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象易於感受，不管軀體或精神上的愉快都是如此，可以使身體發展，身體強健。巴甫洛夫
6、一切人都是易於犯錯誤的，而且許多人在許多點上，都會受了情感或利益的誘惑，陷於錯誤。
7、從好習慣逃脫易於從壞習慣逃脫，這正是人生的一大哀。
8、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，就要立刻壓下去。一個人對自己的鬥爭一刻也放鬆不得的。
9、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
10、從錯誤中比從混亂中易於發現真理。弗蘭西斯·培根
11、生活看起來最如此的庸俗，如此的易於滿足日常平淡的事物，然而它總是在暗地裡念念不忘某些更高的要求，而且去尋找滿足這些要求的手段。歌德
12、滿腹經綸是黔驢之技。易於遷延與遲滯。莫言
13、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
14、經過細心培養的青年人易於感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
15、最易於使人衰竭，最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。
16、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。羅素、挫折可以增長經驗，經驗能夠豐富智慧。
17、人們較易於受邪惡的擺佈勝於受道德的約束。
18、這種證據簡單明瞭，也易於舉證，證據就包藏在自我暗示的法則裡。
19、學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易於枯竭的。
20、懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難於捲入工作而易於離開工作為其特點。
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