數典忘祖


注音

拼音

解釋 典,典故。「數典忘祖」指列舉典故來論說事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。語出《左傳.昭公十五年》。後用「數典忘祖」比喻人忘本。

相反詞 狐死首丘 飲水思源

語義說明比喻人忘本。貶義。
使用類別用在「棄源忘本」的表述上。
造句
<01>他總是數典忘祖,真是不肖子孫。
<02>如今崇洋媚外,數典忘祖的人可多著呢!
<03>無論我們身處何時何地,都不可數典忘祖
<04>沒有祖先哪有我們?為人子孫切不可數典忘祖
<05>他這種數典忘祖的作法,我個人期期以為不可。
<06>縱然是留學國外,也要記得自己的文化根源,豈可數典忘祖
<07>要大家都割捨掉對自己民族的感情,這種數典忘祖的事能做嗎?
<08>你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴,真有點數典忘祖了!
<09>這些禮制都是老祖先一代代傳下來的,要是我們都捨棄不用就是數典忘祖
<10>你這樣一味以西方人眼光來講自己國家的歷史,是會遭到數典忘祖之譏的。 棄源忘本

「數典忘祖」典源

《左傳.昭公十五年》十二月,晉荀躒如周,葬穆后,籍談為介。……文伯揖籍談。對曰:「諸侯之封也,皆受明器於王室,以鎮撫其社稷,故能薦彝器於王。晉居深山,戎狄之與鄰,而遠於王室。王靈不及,拜戎不暇,其何以獻器?」王曰:「叔氏,而忘諸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反無分乎?……夫有勳而不廢,有績而載,奉之以土田,撫之以彝器,旌之以車服,明之以文章,子孫不忘,所謂福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孫伯黶,司晉之典籍,以為大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晉,於是乎有董史。女,司典之後也,何故忘之?」籍談不能對。賓出,王曰:「籍父其無後乎!數典而忘其祖。」

典源說明】:「數典忘祖」的「數典」,就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情,卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳.昭公十五年》。春秋時,晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室,周景王設宴款待二人,宴席中所用的酒壺是魯國進貢的,景王於是問起:「各諸侯國都會進貢一些物品給王室,為什麼獨獨晉國沒有?」籍談回答:「每個諸侯國都曾領受王室的贈予,所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞,與王室距離遙遠,皇恩根本無從顧及,我們又窮於應付戎狄,哪有什麼東西可用來貢獻呢?」景王聽了頗不以為然,於是細數從晉國祖先開始,周朝王室曾經贈予的種種賞賜,並責問籍談:「你的先人是負責掌管國家典籍的,為什麼你會忘了這些史事呢?」籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開後,周景王又評論籍談說:「我看像籍談這麼忘本的人,後代子孫應該不會有什麼出息吧!竟然會列舉一堆典故來評論事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!」後來「數典忘祖」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人忘本。

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「數典忘祖」更多造句

1、我先拋磚引玉談談自己的看法,希望才華出眾的人不要數典忘祖。

2、在數典忘祖裡,她還光著腳,穿著破爛的單衣。

3、如今崇洋媚外,數典忘祖的人可多著呢!

4、慎終追遠,天經地義;數典忘祖,天打雷劈。

5、他這種數典忘祖的作法,我個人期期以為不可。

6、我們應當批判地繼承中國的古代文化,可不能數典忘祖啊。

7、中國在抗日期間,有少數中國人都當了漢奸,真是數典忘祖啊!

8、他總是數典忘祖,真是不肖子孫。

9、沒有祖先哪有我們?為人子孫切不可數典忘祖。

10、無論我們身處何時何地,都不可數典忘祖。

11、我們不能數典忘祖,把自己的祖國說得一無是處。

12、至於數典忘宗,靦顏事仇者,皆為大明當滅九族之逆賊,人人得而誅之。

13、嗯?難道你還想背叛我族,數典忘宗不成?要知道你身上流的是修羅族人的血,是修羅族賜予你生命,連族內大仇都不報,你還配活在這世上麼?

14、實際上美國人並不尊重這幫數典忘宗的傢伙,只不過是將它們當成狗來使用。

15、我們正在開創未來,我們不能數典忘宗。

16、如果八郎大俠是一個無情無義,數典忘宗之輩,我的這一套謀劃全都白費了。

17、只不過這狼心狗肺的小日本子數典忘宗,翅膀硬了之後又反噬其主了。

18、數典忘宗的東西,以你的心境永遠也不可能在武道上有很大的成就。

19、數典忘宗民進黨決議欲廢清明節。

20、仔細想來,我感覺自己有點數典忘宗的。

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