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注音
拼音
解釋 義參「悲天憫人」。見「悲天憫人」條。
此處所列為「悲天憫人」之典源,提供參考。唐.韓愈〈爭臣1>論〉(據《全唐文.卷五五七.韓愈》引)自古聖人賢士皆非有求於聞用也,閔其時之不平,人之不乂,得其道,不敢獨善其身,而必以兼濟天下也,孜孜矻矻,死而後已。故禹2>過家門不入,孔席不暇暖3>,而墨突不得黔4>,彼二聖一賢者,豈不知自安佚5>之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能,豈使自有餘而已?誠欲以補其不足者也,耳目之於身也,耳司聞而目司見,聽其是非,視其險易,然後身得安焉。聖賢者,時人之耳目也;時人者,聖賢之身也。且陽子6>之不賢,則將役於賢以奉其上矣;若果賢,則固畏天命而閔7>人窮也,惡8>得以自暇逸乎哉?〔注解〕(1)爭臣:能直言規勸國君過錯的臣子。(2)禹:姓姒氏,號禹,夏代開國的君主。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。(3)孔席不暇暖:孔子總是席子都還沒坐暖,就起身去忙別的事。暇,空閒。見「席不暇暖」。(4)墨突不得黔:墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前,就離開到別的地方去繼續工作。突,煙囪。黔,黑。見「墨突不黔」。(5)安佚:安逸。佚,放縱的,通「逸」。(6)陽子:陽城(西元736∼805),字亢宗,唐定州北平人。幼家貧不能學,乃為集賢院寫書吏,竊官書讀之。登進士第,隱中條山不仕,眾慕其行,多從之學。德宗召為諫議大夫,上疏論裴延齡枉黜大臣,阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業,出任道州刺史。(7)閔:憐恤。通「愍」。(8)惡:音ㄨ,如何、怎麼。
【典源說明】:此處所列為「悲天憫人」之典故說明,提供參考。唐德宗時,有個叫陽城的人擔任諫議大夫,主司規諫天子的職務。他學問很好,飽讀詩書,卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去,認為以他的學識,應該多給予皇帝意見,作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章,譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意,但後來大臣裴延齡誣陷忠良,陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡,論述他的罪狀,替陸贄等人申訴,並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來,韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法,假設有人問關於陽城的問題,韓愈再一一解答,表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同,他高中進士後,反而隱居在中條山,不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操,前來從他求學,後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問:「陽城不是自願要作官的,他不發言也是謹守本分,何必這麼苛責他?」韓愈回答:「自古以來,聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官,而是憂慮時局的動盪,哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道,不肯獨善其身,總想利用所學,對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話,就應該知道現在時勢的困頓,為百姓所受的苦難而哀傷,然後盡自己所能去完成改善時局的職責,怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢?」後來,文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語,指憂傷時局多變,哀憐百姓疾苦。
1、 不要憂慮太陽會不發光,你杞人憂天了。
2、 杞人憂天的人需要安全感和鼓勵幫助他們克服恐懼。
3、 你真是杞人憂天,即便下大雨,這地區地勢高,絕不會淹水。
4、 告訴那個杞人憂天的人安靜一點,他把每個人都搞得心神不安了。
5、 剩男剩女回家過年已成難題,希望父母們不要杞人憂天。
6、 只要充分作好準備,就不怕敵人的突然襲擊,何必杞人憂天。
7、 別怕!天掉下來有高個兒頂著,咱們就別杞人憂天,庸人自擾了。
8、 他最會杞人憂天,自尋煩惱了,你得多開導他。
9、 由於憂慮到孩子的幸福,很多母親經常會杞人憂天。
10、 他總是擔心小李因路太遠不能及時趕來,真是杞人憂天。
11、 聽他一說,我心裡高興,可是又難免杞人憂天,萬一他事後變心怎麼辦?
12、 她認為千禧蟲會摧毀文明;真是杞人憂天!
13、 事情狀況未明,大家先別杞人憂天,亂了陣腳!
14、 古人對彗星的出現,常杞人憂天,擔心會發生災難。
15、 人口爆炸,國家怎能強盛起來?這不是杞人憂天,也不是危言聳聽,凡是關心國家前途命運的人都會這麼想的。
16、 對於他的事,你不要杞人憂天,這是沒有用的。
17、 我們經常過多地自尋煩惱,杞人憂天。
18、 這當然不是杞人憂天,不過我相信,這一定是可以被克服的。
19、 別那麼杞人憂天嘛,一點小小的搖晃不會把房子震垮的。
20、 他們是典型的悲觀論者,喜歡杞人憂天。
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