怙惡不悛


注音

拼音

解釋 怙,憑恃。悛,悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端,不肯悔改。語本《左傳.隱公六年》。

相似詞 執迷不悟

相反詞 改邪歸正 改過自新 改過遷善 洗心革面 痛改前非 翻然悔悟

語義說明指人作惡多端,不肯悔改。貶義。
使用類別用在「毫不悔改」的表述上。
造句
<01>對那些怙惡不悛的累犯,定要嚴懲不貸!
<02>知過能改,善莫大焉;怙惡不悛,終遭天譴!
<03>一個人如果怙惡不悛,繼續為非作歹,終將自取滅亡。
<04>這些飆車族如果怙惡不悛,繼續胡鬧,必將受到法律的懲處。
<05>這些歹徒壞事作盡,完全沒有悔意,可以說是怙惡不悛,豈容寬恕?

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「怙惡不悛」典源

《左傳.隱公六年》五月庚申,鄭伯侵陳,大獲。往歲,鄭伯請成1>于陳,陳侯不許。五父諫曰:「親仁善鄰,國之寶也。君其許鄭!」陳侯曰:「宋、衛實難2>,鄭何能為?」遂不許。君子曰:「善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!長惡不悛3>,從自及也。雖欲救之,其4>將能乎?」〔注解〕(1)成:和解、媾和。(2)難:音ㄋㄢˋ,災禍。(3)悛:音ㄑㄩㄢ,悔改。(4)其:同「豈」,難道。

典源說明】:「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳.隱公六年》載,春秋時,結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求,希望能夠與陳國和平共處。當時,陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針,因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手,鄭國算不了什麼,就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時,鄭國入侵陳國,陳國大敗,被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果,當時的人便加以評論說:「善不可丟失,惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣,讓惡因滋長蔓生而不知悔改,隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出,用來指人作惡多端,不肯悔改。

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【怙惡不悛造句】

1、為惡不悛:這個人為惡不悛,終究要受到法律的制裁。

2、 對怙惡不悛之人應從重從嚴打擊。

3、 對那些怙惡不悛的累犯,定要嚴懲不貸!

4、 對於那此怙惡不悛、作惡多端的罪犯,一定要嚴懲不貸,決不姑息。

5、 一個人如果怙惡不悛,繼續為非作歹,

6、 這怙惡不悛的大盜,判極刑是最適當的。

7、 這怙惡不悛的大盜,判處極刑是最適當不過的。

8、 對於那些怙惡不悛、作惡多端的罪犯,一定要嚴懲不貸,決不姑息。

9、 對這個怙惡不悛的慣犯,必須嚴加懲處。

10、 對於怙惡不悛、民憤極大的罪犯,我們應予嚴懲,不能手軟。

11、 知過能改,善莫大焉;怙惡不悛,終遭天譴!

12、 對那些作惡多端、怙惡不悛的慣犯要嚴厲懲處。

13、 對怙惡不悛的犯罪分子不能心慈手軟。

14、 他們怙惡不悛,妄圖擴大殺戮的規模和範圍。

15、什麼峨眉掌門,恩怨不明,是非不分,黑白不清,善惡不辨,恩將仇報,以怨報德,自以為是,橫不講理……

16、此女修為高絕,性情怪異,做事不分善惡不辨黑白,只憑自己的喜好。

17、黑白不分的世界,善惡不辨的人間,人之過?天之錯?且看迷途李尋何處尋理。

18、;一時間,概念混淆,是非顛倒,甚至善惡不辨,使得社會評判標準模糊不清,“殺人償命欠債還錢”。

19、青藍不分,善惡不辨,那再怎麼樣,他們也無法明白命運的演變是建立在一舉一動的奠基上,已成為預定的事實。

20、當然了,這其中也包含了貧富的差距以及善惡不辨在內。

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