後來之雋


注音

拼音

解釋 義參「後起之秀」。見「後起之秀」條。

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「後來之雋」典源

此處所列為「後起之秀」之典源,提供參考。#◎1《晉書.卷七五.王湛列傳》忱字元達。弱冠知名,與王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范甯,與張玄相遇,甯使與玄語。玄正坐斂衽,待其有發,忱竟不與言,玄失望便去。甯讓忱曰:「張玄,吳中之秀,何不與語?」忱笑曰:「張祖希欲相識,自可見詣。」甯1>謂曰:「卿風流雋望2>,真後來之秀。」忱曰:「不有此舅,焉有此甥!」既而甯使報玄,玄束帶造之,始為賓主。〔注解〕(1)甯:范甯(西元339∼401),字武子,南陽順陽(今河南淅川東)人,東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學,反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷,是今存最早的《榖梁傳》注解,收入《十三經注疏》中。(2)風流雋望:指英俊傑出才智出眾的人物。雋,音ㄐㄩㄣˋ,今同俊。◎2《晉書.卷四三.郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師,歲餘便歸,粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景,咸稱舒當為後來之秀,終成國器。〔參考資料〕另可參考:南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽下》

典源說明】:此處所列為「後起之秀」之典故說明,提供參考。王忱是東晉的才子,在年輕的時候就已經很有文名,曾當過荊州刺史、建武將軍。他的舅父范甯是當時有名的學者,經常會有一些知名人士前來拜訪他。有一次王忱到范甯家中拜訪,正好有一個叫張玄的人也來拜訪范甯,張玄的學問淵博,也是當時一個有名望的學者。范甯認為他們兩人都是一時俊彥,想介紹他們認識,就請他們彼此交談。張玄覺得自己年紀稍長,就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口,自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久,最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形,便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人,你怎麼不跟他聊聊呢?」王忱回答道:「如果他真的想要認識我,可以先開口跟我說話啊!」范甯聽了,覺得王忱年紀雖輕,卻自視不凡,便稱讚他說:「你的才智抱負那麼高,真是後來之秀啊!」典源又見《晉書.卷四三.郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出,用來稱譽後輩中的優秀人物。

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【後來之雋造句】

1、 學習就像是在堆積柴草,可能後來者會居上。

2、 後來者為此付出更多的代價,先來者則"坐享其成"理所當然向後來者索取"進貢",以此實現利益均等和公平。

3、 學如積薪,後來者居上。

4、 中午過後,大廳的數百個位子已座無虛席,後來者只好到樓上藝廊就座。

5、 總體上看,文化研究屬於一種後起學科,但卻以後來者居上的方式成為當代文化一大景觀。

6、 一代人的逝去才能給歷史留出位置,讓後來者開闢他們的領地,而不是像遊戲一樣可以重新開始,永遠是同一撥人。命運的圓桌旁,沒有人能“自信人生二百年”,再好的冰棺也不能保鮮靈魂。袁凌

7、 我是後來者也是後退者,一種愛叫做寧缺毋濫。胡夏

8、 ICT副所長徐志偉承認中國是晶片產業的後來者.

9、 俗語說:笨鳥兒先飛,俗語又說:砌牆的磚頭,後來者居上。朋友你糾結了嗎?大可不必,每個人都有適合的生活方式,做好自己,找到自己的快樂!

10、 我不是替換主義者,他們相信總是後來者居上。

11、 民主黨戰略專家指出,克里在政治比賽中具有後來者居上的風格。

12、 這是一個後來者的紀錄:如今流行樂迷偏愛上網下載單曲,因此唱片銷售業低迷不振。

13、 著書卷,立學說,想來至少不使後來者多費猜度。

14、 激烈的競爭和消費者的喜舊厭新,使得許多市場後來者吃盡苦頭[後來者造句 ]。

15、 古大俠的寫作手法匠心獨具,令得後來者無法摸仿,所以這類的書籍最終曇花一現,並沒能形成一種流行的趨勢。

16、 水給你營造一種幻境,你想要走出幻境,就必須劃破平靜的水面,在凌亂的漣漪裡抽身而去,留下月光支離的碎片,為後來者重新組合另一種夢境。

17、 任何一個好的作品,都只是作者在講一個故事。任何一部被後來者冠上偉大的作品,都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的東西。

18、 陸振庭:知道什麼是傳統嗎?就是自己跳不出的窠臼,也不允許別人跳出,自己已經驗證過的悲劇,還逼著後來者不斷地重複,而且還要告訴對方,這,就是生活。

19、 Bungie將不會製作光暈世界的下一個斯巴達傳奇,但公司已把該遊戲其做到了後來者難望其項背的程度。

20、 而且,當面對著減稅,戰爭和社會支出這3個選項時,共和黨人沒有進行挑選,而是做多選題,把3個選項全選了,然後留下一屁股債讓後來者埋單。

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