安貧樂道


注音

拼音

解釋 能安於貧困的處境,並仍以信守道義為樂。語出《文子.上仁》。

相似詞 甘貧樂道 安貧樂賤

相反詞 不甘食貧 攀龍附鳳

語義說明能安於貧困的處境,並仍以信守道義為樂。
使用類別用在「恬淡簡樸」的表述上。
造句
<01>他一向安貧樂道,把物質享受看得很淡。
<02>像陶淵明那樣安貧樂道的人,現今社會中已經少見了。
<03>現代人的物質豐裕,卻難以體會安貧樂道的自在閒適。
<04>李教授安貧樂道,不慕名利,對身外事物一向淡然處之。
<05>他雖然沒有豐富的物質享受,卻能安貧樂道,持志苦讀。
<06>老王辭去高薪工作,來到山間居住,過著安貧樂道的生活,真可說是現代的隱士。

「安貧樂道」典源

《文子.上仁》文子問:「仁義禮何以為薄於道德也?」老子曰:「為仁者必以哀樂論之,為義者必以取與明之。四海之內,哀樂不能遍;竭府庫之財貨,不足以贍萬民。故知不如修道而行德,因天地之性,萬物自正而天下贍,仁義因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德過其位者尊,祿過其德者凶。德貴无高,義取无多。不以德貴,竊位也。不以義取者,盜財也。聖人安貧樂道,不以欲1>傷生,不以利累己,故不違義而妄取2>。……」〔注解〕(1)欲:欲望。(2)妄取:隨便拿取。

典源說明】:《文子》又稱《通玄真經》,為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答,以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問:「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢?」老子回答道:「行仁義者,不可能將其施為廣布於天下,所以不如修道行德,順應天地間的自然法則,那麼不必有什麼作為,萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人,應該順其自然,安於任何處境,即使貧困,也信守天道,不因求取額外的欲望或私利而損害了生機,當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念,所以要人安於現況,即使貧困,也能樂於信守正道,不作他想,也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語,用來比喻能安於貧困的處境,並仍以信守道義為樂。

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「安貧樂道」更多造句

1、谷老師安貧樂道,以培育人才為己任,所以最受同學敬佩。

2、老王一生安貧樂道,因為他看透了名利。

3、很多人把安貧樂道理解成固執的一種表現。

4、他熱愛自己的發明,幾年來安貧樂道,一直在鑽研。

5、安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態度。

6、孔子是在告訴我們如何安貧樂道,或曰于丹如是解讀。

7、陶淵明一生安貧樂道,不願為五斗米折腰。

8、安貧樂道的人是有福的,天國是他們的。

9、他與世隔絕,獨自一身安貧樂道,只為自己心中的理想。

10、中國知識分子一向安貧樂道。

11、老王一生安貧樂道,與人無爭,過著平平淡淡的生活。

12、要徹底擺脫這安貧守道的生活,看來要下很大的苦工,不對自己狠一點想要出頭那是渺茫之事,現在把自己賣了也不值多小。

13、他們確實在相當長的一段時間裡做到了安貧守道。

14、心無厭足,惟得多求,增長罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業。

15、曹森對他生出一絲敬意,以馮祥隨時隨地可以製造幻境的能力,想過上錦衣玉食的生活是舉手之勞,他卻安貧守道,這可不是誰都可以做到的。

16、筆者半年中畫了近百餘幅歷史題材畫,因為畫的歷史題材是反映東北歷史,儘管國內外史學家給予中肯的評定和喝彩,依然是“安貧守道”。

17、一是甘貧樂道,在學問的探索中過完一生,閒暇時教教弟子,賞賞桃花,或者對自己看不慣的朝局世道發發牢騷。

18、他怎肯守定顏回甘貧樂道,專一趁東風,水上漂。

19、無論是董永,還是劉彥昌,他們雖然出身貧寒,卻有著甘貧樂道、卓然獨立的良好德行,而茶仙子所遇到“大官人”卻截然相反。

20、但今天,在它的面前,我看到的分明是樸實,是謙卑,是甘貧樂道的寧靜。

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