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注音
拼音
解釋 義參「方枘圓鑿」。見「方枘圓鑿」條。
此處所列為「方枘圓鑿」之典源，提供參考。＃戰國楚．宋玉〈九辯〉（據《楚辭》引）1>何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥2>兮？誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駶跳3>而遠去。鳧鴈皆唼4>夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿5>而方枘6>兮，吾固知其鉏鋙7>而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？〔注解〕(1)典故或見於《文子．上義》。(2)騏驥：駿馬、良馬。(3)駶跳：跳躍。駶，音ㄐㄩˊ。(4)唼：音ㄕㄚˋ，魚、鳥在水中覓食。(5)圜鑿：器物上可鑲嵌東西的圓形下凹部分。圜，音ㄩㄢˊ。(6)方枘：一端削成方形的短木頭。枘，音ㄖㄨㄟˋ。(7)鉏鋙：音ㄐㄩˇ ㄩˇ，互不相容。同「齟齬」。〔參考資料〕《文子．上義》夫知法之所由生者，即應時而變；不知治道之源者，雖循終亂。今為學者，循先襲業，握篇籍，守文法，欲以為治，猶持方枘而內圓鑿也，欲得宜適亦難矣。
【典源說明】：此處所列為「方枘圓鑿」之典故說明，提供參考。宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少。依《史記．屈原列傳》末尾所記，宋玉應是屈原的後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
1、雙方的意見,圓鑿方枘,相持不相讓,又怎能談好?
2、彼此的性格，情趣相差很大，所謂"圓鑿方枘"，實在難以生活在一起。
3、由外行人決定的政策，難免方枘圓鑿，與事實格格不入。
4、他倆就像方枘圓鑿，自是格格不入。
5、他正是諺語中所說的那種方枘圓鑿不得其所的人。
6、我和他性格不同,觀點各異,方枘圓鑿,很難合作。
7、為了讓子女能夠成龍成鳳，許多父母一味進行填鴨式的方枘圓鑿的教育。
8、 利用內圓外方同軸傳輸線理論，提出弧面電流探頭傳輸阻抗的校準方法。
9、 它的樣子不是內圓外方常見的環錢樣式,它有兩條腿一個頭,還有略凹的腰身,活像一個人站在那裡。
10、 太極廣場周環採用花崗岩欄杆,柱頭為方形,象徵內圓外方,分別刻逆時和順時兩種太極圖。
11、 內圓外方是為琮,是我國古代重要的禮器。
12、 此罐八稜,內圓外方,上下6層畫格。
13、 整個書店內圓外方,講究對稱,正中心是一個天井,種有竹子,旁邊是寬大落地窗。
14、 別人是外圓內方,而她是內圓外方的人。
15、 其用筆如刀劈劍斬,獨具內圓外方的錚錚風骨。
16、 15米,井壁為青磚砌成,井口也是由一整塊漢白玉雕成,內圓外方,井面雕有24個蓮花瓣。
17、 玉琮呈黃白色,有規則紫紅色瑕斑,器型呈扁矮的方柱體,內圓外方,上下端為圓面的射,中有對鑽圓孔,俯視如玉璧形。
18、 由於是一種祭祀用的禮器,玉琮被認為是人與神溝通的渠道,“內圓外方”又被理解為“天圓地方”,為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。
19、3,如水一般隨圓就方,合五色調五味,原質總是不變。
20、如水一般隨圓就方,合五色調五味,原質總是不變。
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