三盲摸象


注音

拼音

解釋 義參「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。

「三盲摸象」典源

此處所列為「盲人摸象」之典源,提供參考。《大般涅槃經.卷三○》譬如有王,告一大臣:「汝牽一象,以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已,多集眾盲以象示之。時彼眾盲,各以手觸,大臣即還,而白王言:「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲,各各問言:「汝見象耶?」眾盲各言:「我已得見。」王言:「象為何類?」其觸牙者,即言象形如萊茯根4>;其觸耳者,言象如箕;其觸頭者,言象如石;其觸鼻者,言象如杵;其觸腳者,言象如木臼5>;其觸脊者,言象如床;其觸腹者,言象如甕;其觸尾者,言象如繩。〔注解〕(1)爾時:那個時候。(2)敕:音ㄔˋ,命令。(3)示竟:展示完畢。(4)萊茯根:蘿蔔。萊茯,同「蘆菔」。(5)木臼:木製的臼。

典源說明】:此處所列為「盲人摸象」之典故說明,提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性,都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王,要大臣召聚盲人來摸大象,摸完之後,問每個盲人他們認為大象長什麼樣子,摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」,摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」,摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」,摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」,摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」,摸到背的人說「象長得跟張床一樣」,摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」,因著每個人摸到的部位不同,而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象,也都不是象。象在此指佛性,而盲人則是指芸芸眾生,若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性,就像摸象的盲人一樣,只看到了佛性的一部分,就執著於自己所認知的部分,甚者非議別人看到並非真正的佛性,這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」,用來比喻以偏概全,不能了解真相。

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「三盲摸象」更多造句

1、盲人摸象的故事告訴我們,看問題要全面。

2、我們看事情要全面分析,不能盲人摸象各執一詞。

3、只瞭解一個側面就下結論,這和盲人摸象沒什麼兩樣。

4、佛陀曾經講過一個盲人摸象的故事。

5、這就像盲人摸象,一大群盲人在觀察一隻大象。

6、對事情只片面瞭解就下判斷,不等於盲人摸象嗎?

7、看問題時以偏概全,那就像盲人摸象一樣,是得不到正確認識的。源自造句網lookup.tw

8、認識一種新事物的初期,難免會有盲人摸象般的臆測。

9、就像盲人摸象,每個人都只看了不同的一部分。

10、盲人摸象的故事告訴我們,看問題不能憑自己主觀的片面瞭解就作判斷,應瞭解事物的全貌。

11、在經濟學觀念問題上,我們仍是盲人摸象。

12、或者更糟糕的是,先是從一個擁堵的隊伍心煩意亂、踉踉蹌蹌地排到另一個,接著盲人摸象一般撿回自己的鞋子、皮帶、包包、電腦和別的零碎東西。

13、情事如同瞎子摸象,不知自己是否想嫁不知對方是否願娶,這樣的情況下,選禮物的過程不是選甜蜜而是選傷情。

14、眾盲摸象:許多瞎子摸象,摸到象腿的說象一根柱子,摸到象身子的說象一堵牆,摸到象尾的說象一條蛇,互相爭論不休。比喻看問題以偏概全。

15、沒有人來指導下,一切都是瞎子摸象。

16、在“瞎子摸象”的故事中,人因為片面化而被嘲諷。

17、沒內功心法就如瞎子摸象,難以入門。

18、一類將律師當成無話不說的知心朋友;一類是瞎子摸象有聞必錄;另一類則是獨立調查後抽身事外,提出質疑和判斷。

19、這個釀出人命的遊戲,在晉寧縣看守所的不同監室有“瞎子摸象”、“瞎子摸魚”等不同說法。

20、如果我們工作是“胸中無數”,是瞎子摸象,那將是一種什麼樣的結果。

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