＃《大戴禮記．保傅》殷周之前以長久者，其輔翼天子有此具也。及秦1>不然，其俗固非貴辭讓也，所尚者告2>得也；固非貴禮義也，所尚者刑罰也。故趙高3>傅胡亥4>而教之獄5>，所習者非斬劓人6>，則夷人三族7>也。故今日即位，明日射人，忠諫者謂之誹謗，深為計者謂之訞誣，其視殺人若艾草菅然8>。豈胡亥之性惡哉？彼其所以習導非其治故也。〔注解〕(1)秦：秦朝，西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。(2)告：告發。(3)趙高：？∼西元前２０７，秦時宦官。始皇崩於沙邱，趙高偽造遺詔，立胡亥為二世，殺李斯，自為丞相，專權用事。旋又弒二世，立子嬰為帝，後為子嬰所誅。(4)胡亥：秦朝時人，生卒年不詳，為秦始皇的次子。始皇帝崩，宦者趙高矯詔殺長子扶蘇，立胡亥為帝，稱為「二世」。在位三年，後為趙高所殺。(5)獄：訴訟案件，此處指嚴刑酷法。(6)劓人：割掉人的鼻子。劓，音｜ˋ，古代割去鼻子的刑罰。(7)三族：指父族、母族、妻族，即父、母、妻三方的親屬。(8)艾草菅然：像割除野草一樣。艾，音｜ˋ，通「乂」，割草。菅，音ㄐ｜ㄢ，禾本科菅屬，多年生草本。葉細長而尖，多毛茸。根短堅韌，可做刷帚。〔參考資料〕另可參考：漢．賈誼《新書．卷五．保傅》、《漢書．卷四八．賈誼傳》

【典源說明】：賈誼是漢文帝時著名的文人，曾被派往長沙做長沙王的老師，後來又被召回京師，任命為梁懷王的老師。梁懷王劉揖是漢文帝的小兒子，漢文帝非常寵愛他，希望他能多讀書，所以請賈誼來教導他。但是賈誼認為，除了教皇子讀書外，最重要的是要教他做人的道理。他認為商朝、周朝之所以能長久立國，是因為所用來輔佐天子的，是相承的傳統與制度，然而秦朝就不是這樣了，他們所崇尚的是詭詐和刑罰，毫不注重謙虛和禮讓。假使像趙高那樣，教導胡亥的全是一些嚴刑酷法，那麼所學到的不是砍頭、割鼻子，就是誅殺三族的事情。所以胡亥今天才繼位，明天就射殺人。對於盡忠進諫的臣子，認為他們是蓄意毀謗；對於有深謀遠慮的臣子，認為他們在妖言惑眾。所以把殺人的事當作像割野草一樣。這難道是因為胡亥的天性本就邪惡嗎？其實不然，而是當初教導他的人，沒有教他走上正道，沒有教導他處世為人的道理，才會導致這樣的結果。後來「草菅人命」這句成語就從這段故事中「視殺人如艾草菅然」（把殺人看成割野草一樣）演變而出，用來比喻輕視人命，任意加以殘害。