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注音
拼音
解釋 義參「得心應手」。見「得心應手」條。
此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」〔注解〕(1)典故或見於《關尹子．三極》。(2)桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。(3)輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。(4)斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。(5)甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。(6)苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。(7)數：技術。(8)糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。〔參考資料〕《關尹子．三極》曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
【典源說明】：此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
1、無論是書法還是繪畫,要做到心手相應,必須下苦功夫。
2、坐在計算機面前,她心手相應,平均每分鐘打字達一百多個。
3、無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。
4、我們的愛情是心靈的吻合，哪怕是天涯海角，也會心心相應。
5、她不能像我一樣和你心心相應，因為只有我是站在你身邊的女孩。
6、儘量坐直並抱緊女伴，這一“心心相應”的特殊時刻是此種姿勢的額外恩賜。
7、他們懂得如何與這些動物心心相應，彼此溝通。
8、無論是書法還是繪畫,要做到心手相應,必須下苦功夫。
9、這屋子裡積案盈箱,你可要小心手中的蠟燭。
10、坐在計算機面前,她心手相應,平均每分鐘打字達一百多個。
11、我的手心手背儘管在不停的寫字，卻也是冰冷的。
12、雖然沒有山脈連線,但是漠錦門感覺到這些山峰有些遙呼相應,接連一體。
13、反觀秦府那些勢力,也組成了一個個大陣,與玄天宗遙呼相應。
14、回到大臂怪的牧野府,蕭因的子母符動了,與遠外的另一枚遙呼相應,她立馬知道是羽凡在召喚自己。
15、電腦上的字足足顯示了三分鐘才緩緩散去,與窗外耀眼的流星雨隱隱間遙呼相應。
16、而曾毅同馬氏的眼中都充滿了凝聚,那沖天的怨氣彷彿已經化作了實質,向著這邊嘶吼而來,四周的符紙像是感應到了什麼紛紛的閃現出點點銀光,同中間的油燈遙呼相應。
17、不過,也算錯有錯招,受他牽引,自恃不弱的少年都毫不猶豫的放出自己的氣勢,彼此遙呼相應,其實也是一種無言的默契。
18、凝神聚氣雙目一睜,張文軒眼中的世界再度變成昏暗,往自己身上一看,自己身上血氣當中冒著一絲絲白色的魂氣,與遠方遙呼相應,心裡頓時一沉,往四周望去。
19、白色蛟龍一改常態,巨大的龍首噴出陣陣白色龍息,與紫色巨龍遙呼相應。
20、第三十二次構建時,先天五行靈氣迴圈終於成功,化成一個五行環旋轉,五道彩光映亮了整個氣海,與相隔不遠的陰陽迴圈遙呼相應。
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