大才晚成


注音

拼音

解釋 義參「大器晚成」。見「大器晚成」條。

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「大才晚成」典源

此處所列為「大器晚成」之典源,提供參考。#《老子.第四一章》1>上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅2>,大器晚成,大音希聲3>,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且善。〔注解〕(1)典故或見於《郭店楚墓竹簡.老子》、馬王堆帛書《老子乙本.德經》。(2)無隅:沒有邊角。(2)希聲:沒有聲音。〔參考資料〕■《郭店楚墓竹簡.老子》1>上士昏道,堇能行於其中。中士昏道,若昏若亡。下士昏道,大&00156_w01.jpg;之。弗大九&00156_w01.jpg;,不足以為道矣。是以建言又之:明道女孛,遲道□□□道若退。上德女浴,大白女辱,&a01059-020.jpg;德女不足,建德女□□貞女愉。大方亡禺,大器曼成,大音祗聖,天象亡&a00765-002.jpg;,……〔注解〕(1)《郭店楚墓竹簡.老子》:郭店楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土,經整理後,發現有多種儒家著作,且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。■馬王堆帛書《老子乙本.德經》1>上□□道,堇能行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。弗笑,□□以為道。是以建言有之曰:明道如費,進道如退,夷道如類。上德如浴,大白如辱,廣德如不足,建德如□,質□□□,大方无禺。大器免成,大音希聲,天象无刑,道□无名。夫唯道,善始且善成。〔注解〕(1)馬王堆帛書《老子乙本.德經》:西元一九七三年冬,湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫,乙本以隸書抄寫。根據考證,甲本約寫在劉邦稱帝之前,乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年,為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經》,後《道經》。

典源說明】:此處所列為「大器晚成」之典故說明,提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章,在這一章中,提到「道」的境界不易知、不易行,所以一般俗士聽到「道」,就大笑起來,就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」,老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼?它就像最圓融的空間,根本不是人為角度所能衡量;它也像最貴重的器物,需要長時間製作,所以修道之人需要長時間的修練;它也像天籟般的聲音一樣,不是言語或樂器所能表現的;它也可以說是無形,不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語,用來比喻卓越的人才,往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語,假如參考新發現的出土文獻,《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書,「大器晚成」作「大器曼成」,竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」,裘錫圭則懷疑此字當讀為「&c13812.jpg;(慢)」。帛書本《老子》隸書本,則「大器晚成」作「大器免成」,意思是:「道」像最偉大的器物,不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此,以供參考。

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【大才晚成造句】

1、那個年輕人志大才疏,很難實現自己的理想。

2、志大才疏的人是幹不了大事的。

3、他們很反感那些眼高手低、志大才疏的人。

4、做人也是這樣,眼高手低,志大才疏是要不得的。

5、大才小用會浪費人才,小才大用則會使事情搞糟,所以用人一定要慎重。

6、如今的我們擁有凌雲壯志,卻常為志大才疏而暗自悵然。

7、志大才疏的人,尤其應該到基層去,從一點一滴的實際工作做起。

8、志大才疏、誇誇其談的人,沒有一個會成功的。

9、有抱負,但又有志大才疏之感。

10、他這個人志大才疏,沒有多少真本領。

11、你不要認為這對你是大材小用,有才無才,才大才小,我們都要經過實踐檢驗才能承認。

12、志大才疏的人,往往都是說得多做得少。

13、熱心有餘,知識不足。志大才疏猶如脫繮之馬。

14、此人言過其實,志大才疏。

15、唐伯虎何許人也?玉樹臨風,才高八斗,江南四大才子之一。

16、南宮離夜煉製魔劍已即將大工告成,魔劍一旦出世,天下必將是一場腥風血雨。

17、大約叮頂咣咣的砸了一個小時,大工告成。

18、大工告成後,將小木偶收藏在小玻璃瓶中。

19、穆雨一見大工告成,和韓鋒道了別,就匆匆離去了,那種令她心跳的感覺實在讓穆雨感到害怕與驚恐。

20、好了,最後這段水戲拍完我們就算大工告成了,可以回去慶祝了。

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