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注音
拼音
解釋 義參「回心轉意」。見「回心轉意」條。
此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」〔注解〕(1)底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。(2)思量：衡量、考慮。
【典源說明】：此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤．第一折》：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
1、我父子一定殫心竭慮完成這項工程。
2、若果真如此,我定殫心竭慮輔佐於他,鞠躬盡瘁死而後已。
3、對於金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。
4、主人胸懷寬大,體恤下屬,屬下自當為主人殫心竭慮,不遺餘力!
5、我等自當殫心竭慮,為主公效力!
6、為了報答各位,讓你們重歸故土,葉兄是殫心竭慮。
7、今俄國殫心竭慮在亞西亞東部製造鐵路,約五六年後即可告竣。
8、淡泊名利，無所奢求。求其所可求，求無不得。求其所不求，求無一得。殫心竭慮，傷“心”害體。藝術千秋，人生朝露。不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。
9、,恆持“要做法門龍象,先做眾生牛馬”的精神,篳路藍縷、殫心竭慮重興道場,廈門、武夷山、終南山、福州、寧德等地遍撒妙老躬身建寺安僧的悲願。
10、 專注正念,切莫妄動殺念,洗心滌慮,不令雜念擾亂;若復仇之念佔據了理智,產生了幻境,應立刻逆而行之,置之不信、不理。
11、 凡持誦之士,必當齋戒身心,洗心滌慮,存神默誦。
12、 須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺,如龍養珠,如雞抱卵,暖氣不絕,始得靈胎日漸堅固,天長日久,放能神全胎化。
13、 當時入了沙門,送菩薩過了河,他洗心滌慮,再不傷生,專等取經人。
14、 大愛無邊,溫暖無限,洗心滌慮,從善如流,瀟灑似神仙。
15、 當時入了沙門,送菩薩過了河,他洗心滌慮.
16、 乞容辭免,俾洗心滌慮,以效他日馬革裹屍、銜環結草之報。
17、 一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。
18、 令之選,下弓旌之招,收酷吏之威,布維新之化,方與二三臣工洗心滌慮,以聯泰交,而不意君臣相遇之。
19、 一個美滿的家庭,有如沙漠中的甘泉,湧出寧謐與安慰,使人洗心滌慮,怡情悅性。
20、用不著操心去裝門面，不必苦心焦慮去勾心鬥角，也不必為了妒忌別人和患得患失而煩惱。
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