否終則泰


注音

拼音

解釋 義參「否極泰來」。見「否極泰來」條。

「否終則泰」典源

此處所列為「否極泰來」之典源,提供參考。漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終則泰。……夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」〔注解〕(1)隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人(2)演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。

典源說明】:此處所列為「否極泰來」之典故說明,提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉,坤下乾上。在下的坤,陰氣下沉;在上的乾,陽氣上升。於是陰陽二氣不交,具天地不交,萬物不通之象,屬凶卦。〈泰卦〉,乾下坤上。在下的乾,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。

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「否終則泰」更多造句

1、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過長夜,你便能見到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂,耐過寒冬,你便無須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。

2、天道有常,無往不復!易曰:時有否泰,用有行藏,一時之制可反為用,一時之吉可反為凶。張良

3、至如賤者,否泰不足以動人,存亡不足以絓數,死於溝瀆,困於塗路者,天地之間,亦復何限,人不繫意耳。

4、漢道未純,賈生哀泣,況臣王室之出,世荷光寵,身名否泰,與國同慽,死生契闊,義無苟且,夙夜憂怛,念至情慘。

5、臣聞昏明迭用,否泰相濟,天命未改,歷數有歸,或多難以固邦國,或殷憂以啟聖明。

6、個人遇到拂逆和不順,並且知道人力不能改變的時候,與其煩惱,不如隨遇而安。有首歌就是這樣唱的:只有那能安詳忍受命運之否泰者,才能享受到真正的快樂。

7、渺碧落黃泉,英雄多自少年,雙眸眉劍任憑長虹白練,生死否泰任雲煙,憑欄濁酒,糊塗了自個為酒劍仙。

8、我們應該用知識來充實自己,否則就會成為井底之蛙。

9、做任何事都不能馬虎,否則就會容易出差錯。

10、要注意勞逸結合,否則就達不到事半功倍的效果。

11、小學生不要偏食,否則就可能營養不良。

12、春節期間燃放鞭炮爆竹,一定要注意安全,否則就會樂極生悲,把歡樂變成了痛苦。

13、一家人的生活,自然是休慼相關,否則就不能稱為一家人了。

14、做任何事都要稱體裁衣,不能不顧客觀實際,否則就要犯錯誤。

15、我們應該將行動納入決策當中,否則就是紙上談兵。

16、我們在學習中,要認真細心,否則就會差之毫釐,謬以千里。

17、定點衛星的發射角計算需要絕對的精確度,否則就會謬以千里。

18、面對眾說紛紜,我應冷靜分析作出正確判斷,否則就會無所適從、“歧路亡羊”。

19、你必須改邪歸正,否則就會走進深淵。(造句網lookup.tw )

20、所以做任何事都不能懈怠,否則就可能讓別人捷足先登。

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