改張易調


注音

拼音

解釋 義參「改弦更張」。見「改弦更張」條。

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調

「改張易調」典源

此處所列為「改弦更張」之典源,提供參考。漢.董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉(據《漢書.卷五六.董仲舒傳》引)自古以〔人來〕,未嘗有以亂濟亂,大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈,至今未滅,使習俗薄惡,人民嚚頑,抵冒殊扞,孰爛如此之甚者也。孔子曰:「腐朽之木不可彫也,糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可奈何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張1>之,乃可鼓2>也;為政而不行,甚者必變而更化3>之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。〔注解〕(1)更張:調整琴弦,重新張設。(2)鼓:彈奏。(3)更化:改舊換新。指政令教化的改革。

典源說明】:此處所列為「改弦更張」之典故說明,提供參考。「改弦更張」的「更」,是更換的意思,「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了,弦會變鬆或斷掉,以致走音,甚至無法彈奏,這時就得更換琴弦,才能重新彈奏。董仲舒(西元前179∼前104)是西漢名儒,少治春秋,孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者,所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像腐朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然君王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻改革變更,重新做起。

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【改張易調造句】

1、中國人會繼續購買?還是改弦易張?

2、但現實又迫使其改弦易張,希望中國成為“負責任的利益攸關者”。

3、休以舊愛宿恩,任用興、布,不能拔進良才,改弦易張,雖志善好學,何益救亂乎?又使既廢之亮不得其死,友于之義薄矣。

4、今疆場日蹙,隋軍壓境,陛下如不改弦易張,臣見麋鹿復遊於姑蘇矣!

5、其實母親已經作古,趙匡胤若想改弦易張,那還不是輕而易舉的事,可見他事母至孝。

6、所以阿瑪也不會輕易的改弦易張,你也不要什麼包袱,在你成年之前,阿瑪是不會有什麼行動的。

7、今疆埸日蹙,隋軍壓境,陛下如不改弦易張,臣見麋鹿復遊於姑蘇矣。

8、該制度延續了將近30年;但是直到如今,在這一體系崩潰之後40年,才有某些人意識到需要改弦易張。

9、因此,我們對佛羅里達州州長查理克里斯特的轉變有點困惑,他原先積極擁護進行海上石油鑽探,現在已改弦易張。

10、如今楚國國勢暴漲,文武百官都極為膨脹,空氣中瀰漫著一種焦躁的情緒,都期盼楊曉峰改弦易張,建立新朝。

11、當然,這是明面上的情形,地下勢力林立,長期被戲稱三不管地帶的波之國,自然也不是簡簡單單就能改弦易張。

12、不過,這可能需要按照獸心宇的修煉心法才行,朱凌午如今修煉了純陽宗的五氣歸元心訣,自然也不適合改弦易張了。

13、改旗易幟,或許會多矇騙幾個人前來捧場.

14、政治上改旗易幟後的俄羅斯文藝學拋棄了原先的思想理論基礎。

15、另一方面,西方自由主義思潮也在作祟,為改旗易幟唱讚歌,認為走西式民主才有希望,一味崇洋媚外,主張全盤西化。

16、其三,絕不照搬照套西方的政治模式,不走改旗易幟的邪路。

17、經濟法的產生原因,主要有經濟集中和壟斷、經濟學思潮的改旗易幟、戰爭的推動以及經濟法學說的基礎。

18、尤其一旦年底大幅削減公眾支出的提案得到通過,那些舉棋不定的後座議員很可能改旗易幟。

19、也就是說我們現在不舉改革開放的大旗了,要舉過去的那種“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”這樣的路,改回到原來的那個路子上,這實際上也是一種改旗易幟。

20、為了躲避仇人的追殺,他不得不改名換姓,隱居在一個小鎮上。也作“改名易姓”、“改姓更名”。

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