惠施五車


注音

拼音

解釋 義參「學富五車」。見「學富五車」條。

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「惠施五車」典源

此處所列為「學富五車」之典源,提供參考。《莊子.天下》惠施1>多方2>,其書五車,其道舛駁3>,其言也不中4>。厤物之意,曰:「至大无外,謂之大一;至小无內,謂之小一。无厚,不可積也,其大千里。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。南方无窮而有窮,今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央,燕之北越之南是也。氾愛萬物,天地一體也。」〔注解〕(1)惠施:西元前370?∼前310?,戰國時宋國人。曾任梁相,有辯才,與莊周友善,和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係,提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。(2)多方:指學術成就方面很廣。方,方面、門類。(3)舛駁:雜亂不純。舛,音ㄔㄨㄢˇ,錯亂。駁,雜亂。(4)不中:不恰當、不合適。中,音ㄓㄨㄥˋ。

典源說明】:此處所列為「學富五車」之典故說明,提供參考。惠施是戰國時代的思想家,主張任何事物都要循名責實,是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入,所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多,學問淵博,知識豐富。但也弄得思想龐雜,說的道理並不適切。後來,「學富五車」這句成語就從這裡演變而出,形容人書讀很多,學識廣博。古人以簡牘寫書,能裝滿五輛車,數量確實不少,但這裡的五車未必實指,只是用來喻指書的數量很多的意思。

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【惠施五車造句】

1、 壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書。

2、 藜羹麥飯冷不嘗,要足平生五車書。陸游

3、 年少從他愛梨粟,長成須讀五車書。王安石

4、 富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。杜甫

5、 且說洛陽有一人,姓李名源,字子澄,乃飽學之士,腹中記誦五車書,胸內包藏千古史。

6、惠施問莊周,人真個是無情嗎?莊周說:是。惠施說:沒有情,怎算得人呢?莊周說:有了人之貌,人之形,怎不算是人?惠施說:既叫是人了,那得無情呢?莊周說:這不是我所說的情!我是要你不要把好惡內傷其身呀!錢穆

7、惠施的知識包羅永珍,他的著作也極可觀。

8、對於惠施登電橋的使用方法可以通過該電路的分析加以理解。

9、本文透過這三次爭論,看莊子眼中之“惠施”,進而落腳於莊子之“忘”的探究,此是本文關注的重點之三。

10、惠施的“歷物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。

11、莊子、惠施展開“濠梁之辯”,探尋知的可能性、根據及知的方式,隱現出不同的思維進路。

12、他以鵷自況,嘲笑惠施所居的相位,不過如鴟所得的一隻腐鼠而已。

13、惠施聽說莊周妻子去世的訊息,也帶著奠儀趕來了。

14、通過分析二者邏輯推理過程,以剖析其思想的淵源,從而審視莊子和惠施的哲學思想。

15、文章的末段,玉泉觀魚本屬賞心樂事,偏又同和尚來一番關乎現代婚姻的對話,如讀莊周和惠施遨遊濠梁,論辯魚樂的舊典,略有蹈常襲故的手段在。

16、蘇軾是個學富五車的大文學家。

17、讀書人應該以學富五車為自己的目標。

18、如果不能活用貫通,就算學富五車,也只是讀死書。

19、他學富五車,見識巨集博,深受學生的敬仰。

20、葉老學富五車,腰纏萬貫。

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