坐井觀


注音

拼音

解釋 義參「坐井觀天」。見「坐井觀天」條。

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「坐井觀」典源

此處所列為「坐井觀天」之典源,提供參考。唐.韓愈〈原道〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道,足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所為德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。〔注解〕(1)老子:李耳,字伯陽,諡曰聃。生卒年不詳,春秋時楚國苦縣人,曾任周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。(2)小:輕視

典源說明】:此處所列為「坐井觀天」之典故說明,提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章,來說明儒家道的原義,藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義:仁就是博愛的精神;義就是對的行為;循一定原則去做就是道;充實於內心,不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的,道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德,但他所說的道德是拋棄仁和義的,這只是種個人的說法,不能像儒家的道德,能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視,倒也不是老子故意要去毀謗,那是因為老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語,用來比喻人眼界狹小,見識不廣。

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【坐井觀造句】

1、坐井觀天有如窺豹一斑。

2、我們要認真學習各門功課,增長見識,不能坐井觀天。

3、這是坐井觀天的看法,不值得重視。

4、坐井觀天是不可取的。

5、整天呆在這個小工廠裡,無異於坐井觀天。

6、這種坐井觀天的看法,純粹是書讀得太少的緣故。

7、我從小就住在鄉下,坐井觀天,沒啥見識。

8、我們看問題要全面分析,不能如井底之蛙一樣坐井觀天。

9、要學習別人的先進方法,不能坐井觀天。

10、我這點見解純粹是坐井觀天,不足掛齒。

11、要認真讀書,學多點知識,長大就不會坐井觀天。

12、青蛙坐井觀天,所以不知道天有多高地有多寬。

13、透過網路看世界,讓我們不再坐井觀天,自以為是。

14、我所以常去旅遊,就是要增廣見聞,避免坐井觀天。

15、看事情要巨集觀,坐井觀天是不行的。

16、坐井觀天,夜郎自大,是反對改革的人的通病。

17、我要到外面的世界看看,不能坐井觀天。

18、世界大得很,我們可不能坐井觀天,自以為了不起。

19、現代人就是要放眼世界,怎能閉關自守,坐井觀天?

20、我們天天住在鄉下,猶如坐井觀天一般,外邊的事情,一點也不知道。

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