同流合汙


注音

拼音

解釋 隨世俗浮沉。語本《孟子.盡心下》。後多指跟壞人一起做壞事。△「自以為是」、「隨波逐流」

相似詞 沆瀣一氣 狼狽為奸 與世浮沉 隨波逐流

相反詞 明哲保身 潔身自好

語義說明跟壞人一起做壞事。貶義。
使用類別用在「勾結作惡」的表述上。
造句
<01>我寧死,也不願與這種惡人同流合汙
<02>他因不願同流合汙,結果反遭誣陷。
<03>他因與不法分子同流合汙,被警察通緝在案。
<04>還好他一直堅持不肯同流同汙,否則今天就被移送法辦了。
<05>儘管不法分子用盡各種方法威脅利誘,但他仍拒絕同流合汙
<06>社會就像一個大染缸,如果意志不堅,便很容易和壞人同流合汙
<07>當他發現許多同事都參與此件勾當時,因為不想同流合汙,所以選擇離開。

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「同流合汙」典源

《孟子.盡心下》萬章問曰:「孔子在陳,曰『盍歸乎來!吾黨之小子狂簡,進取,不忘其初。』孔子在陳,何思魯之狂士?」……曰:「其志嘐嘐然,曰:『古之人,古之人。』夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而與之,是獧也,是又其次也。孔子曰:『過我門而不入我室,我不憾焉者,其惟鄉原乎!鄉原,德之賊也。』」曰:「何如斯可謂之鄉原矣?」曰:「何以是嘐嘐也?言不顧行,行不顧言,則曰:『古之人,古之人。』行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣。閹然媚於世也者,是鄉原也。」萬子曰:「一鄉皆稱原人焉,無所往而不為原人,孔子以為德之賊,何哉?」曰:「非之無舉1>也,刺2>之無刺也。同乎流俗3>,合乎汙世,居4>之似忠信,行之似廉絜,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜5>之道,故曰『德之賊』也。孔子曰:『惡似而非者。惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉原,恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正,則庶民興;庶民興,斯無邪慝矣。」〔注解〕(1)無舉:沒有可舉發之事。(2)刺:挑剔。(3)同乎流俗:志同於世俗的人。(4)居:處世。(5)堯舜:唐堯與虞舜的合稱,二人均為古代的聖君。

典源說明】:「同流合汙」原是指隨世浮沉,依從環境潮流行事之意。《孟子.盡心下》中記載,孟子教萬章孔子的思想,說孔子非常討厭「鄉原」,「原」又作「愿」,「鄉愿」就是外貌忠厚老實,善於討人歡喜之人。萬章不懂,就問孟子說:「如果一鄉的人都認為他是好人,他也都做好事,為什麼孔子認為他是德之賊呢?」孟子回答:「非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗,合乎汙世,居之似忠信,行之似廉絜,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德之賊』也。」意思即是鄉愿並非沒有缺點的好人,而是他們善於偽裝,討好眾人。看似老實忠厚,其實並非如此,因此為「德之賊」。其中「同乎流俗,合乎汙世」兩句就是指鄉愿懂得順從環境潮流,迎合眾人。後來這兩句合併截取出「同流合汙」這句成語,從典源中隨世浮沉之意,引申用來指跟壞人一起做壞事。

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「同流合汙」更多造句

1、他因與不法分子同流合汙,被警察通緝在案。

2、他不但不接受老師的教育,而且還繼續與那夥壞人同流合汙。

3、我們要明辨是非,不要與壞人同流合汙。

4、很可惜,他最終還是和那夥壞人同流合汙了。

5、孩子,你千萬不要和他們那種不三不四的人攪在一起,同流合汙。

6、他偷了別人的東西,我一定不能和他同流合汙。

7、與壞人同流合汙,就等於是貓鼠同眠。

8、面對混亂的價值觀,我們應該撥亂反正,而非同流合汙。

9、他不甘心與世俗同流合汙,親自造了"獨頭繭",把自己裹在裡面。

10、至少我不能助桀為惡,我不能同流合汙!

11、我們千萬別和壞人同流合汙。

12、在封建社會裡,有些人不願意跟統治者同流合汙而隱居避世。

13、你不願背上漢奸的惡名,卻在漢奸手下幹事,與他們同流合汙,這不是惡惡從短嗎?

14、儘管不法分子用盡各種方法威脅利誘,但他仍拒絕同流合汙。

15、我寧死,也不願與這種惡人同流合汙。

16、他抗心希古,從不與壞人同流合汙。

17、他因不願同流合汙,結果反遭誣陷。

18、偉大的愛國詩人屈原寧願葬身魚腹,也不願苟且偷安,與腐敗的統治者同流合汙。

19、在生活中與人交往要是非分明,不可習焉不察,與不良風氣同流合汙。

20、他因與不法分子同流合汙,被警察通緝在案。

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